起个诗意的名字 元代 陈孚 阳罗残堡高巑岏，乱山势如秋蛇蟠。长江西来五千里，雪涛怒溅秋风寒。 忆昔王师驻江上，旌旗百万腾龙鸾。江神俛首不敢喘，镜平河碧无惊湍。 乾坤一统自此始，坐见北极朝衣冠。我来蕲黄望夏口，彷佛但认烟波竿。 渔鼓数声起何处，白鸟飞尽青天宽。鲩公盈尺不论价，翛然一笑生清欢。 兴亡往事谁复问，矶头石老苍苔乾。津鼓急催渡江去，又见晓日浮晴峦。 阳罗堡歌陈孚介绍 陈孚 （生卒年不详），海南省海口市琼山区人。宋庆历间（1041～1048），尝从郡守建阳宋贯之学。由是登第，乡人慕之，始习进士业，琼人举进士自孚始。被祀为琼州府乡贤。 查看详情 猜你喜欢 阳罗堡 〔明代〕 陶安 朔汉强兵此渡江，前朝郡邑望风降。中天日月新开国，大地山河一倚窗。 西楚无人撞玉斗，东都有客赋金釭。上流冲要皆宁帖，定鼎何须力士扛。 拟行路难其六 〔南北朝〕 鲍照 对案不能食，拔剑击柱长叹息。 丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！ 弃置罢官去，还家自休息。 朝出与亲辞，暮还在亲侧。 弄儿床前戏，看妇机中织。 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ 对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。 大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？ 放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。 早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。 在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。 自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？ 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 案：一种放食器的小几。又，案，即古“椀”（碗）字。 会：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？安能：怎能。蹀躞：小步行走的样子。这句是说怎么能裹足不前，垂翼不飞呢。 弄儿：逗小孩。戏：玩耍。 孤且直：孤高并且耿直。这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意，何况像我们这样孤高而耿直的人呢！ 全诗分三层。前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。 中间六句是个转折。退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。 然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。所谓“孤”，就是指的“孤门细族”（亦称“寒门庶族”），这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。六朝门阀制度盛行，世族垄断政权，寒门士子很少有仕进升迁的机会。鲍照出身孤寒，又以“直”道相标榜，自然为世所不容了。钟嵘《诗品》慨叹其“才秀人微，故取湮当代”，是完全有根据的。他的诗里不时迸响着的那种近乎绝望的抗争与哀叹之音，也不难于此得到解答。 前面说过，同为诗人抗议人生的哀歌，此诗较之《拟行路难泻水置平地》的正言若反、半吐半吞，写法上要直露得多，但此诗也并非一泻到底。起调的高亢，转为中间的平和，再翻出结语的峭拔，照样是有张有弛，波澜顿挫。音节安排上由开首时七言长调为主，过渡到中间行云流水式的五言短句，而继以奇峰突出的两个长句作收煞，其节奏的高下抗坠也正相应于情感旋律的变化。所以两首杂言体乐府仍有许多共同之处。再进一步，拿这两首感愤言志之作，来同前面那些借思妇口吻言情的篇什相比较，风格上又有不少异同。前诗婉曲达意，这里直抒胸臆；前诗节拍舒徐，这里律动紧促；前诗情辞华美，这里文气朴拙随物赋形，各有胜境。不过无论哪一类题材，都能显现出作者特有的那种奇思焕发、笔力健劲的色调，这正是鲍照诗歌最能打动人心的所在。《南史》本传用“遒丽”二字评论他的乐府创作，后来杜甫也以“俊逸”概括其诗风，其实“俊”和“丽”还只标示出它的体貌，“逸”和“遒”才真正摄得它的神理。从鲍照的“俊逸”到李白的“飘逸”，是有着一脉相承的关系的。 古诗三百首，乐府，失意，哀歌 寄阮坚之司理二首其一 〔明代〕 范汭 讼庭寂寂散春烟，碧海丹山在目前。市得虾姑堪佐酒，摘来荔子不论钱。 贤者之孝二百四十首何蕃 〔宋代〕 林同 五载莫归省，双亲孰问安。 固云亲有命，不谓我何颜。 相和歌辞。凤笙曲 〔唐代〕 沈佺期 忆昔王子晋，凤笙游云空。挥手弄白日，安能恋青宫。 岂无婵娟子，结念罗帐中。怜寿不贵色，身世两无穷。 简王长元次元时复欲入都 〔宋代〕 吴则礼 跛跛鬓毛短，娟娟春日长。 繁花丽泽国，叠鼓掺渔阳。 唤婢理双屩，遣儿谋一觞。 惟知作寒食，那复问殊方。 石鼎官芽滑，铜盆井水凉。 有时拈拄杖，随意坐胡床。 涎涎定巢尾，咬咬求友吭。 篮舆元落眼，豆饭或撑肠。 楚柁连江色，淮天著雁行。 关侬五斗粟，老子复游梁。 恭侍御游万岁山其三小山 〔明代〕 杨荣 瑶空涌出秀芙蓉，宝树参差近九重。波泛羽觞来玉涧，泉垂珠箔喷金龙。 四时佳气浮丹阙，八表晴岚露碧峰。喜遇太平无事日，共沾雨露沐恩浓。
