寄内

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　陈渊
　　明月向人圆，爱之不忍睡。坐久风露寒，忽忽心如醉。
　　念君一适我，所遇无欢意。况乃久别离，相思到梦寐。
　　我生百不堪，缪学屠龙技。于今半世人，升斗亦未遂。
　　赖有室中友，素怀隐居志。肯与梁伯鸾，扁舟共东逝。
　　寄内陈渊介绍
　　（？1145）宋南剑州沙县人，字知默，世称默堂先生。初名渐，字几叟。早年从学二程，后师杨时。时以其深识圣贤旨趣，妻以女。高宗绍兴五年，以廖刚等言，充枢密院编修官。七年以胡安国荐，赐进士出身。九年除监察御史，寻迁右正言，入对论恩惠太滥。言秦桧亲党郑亿年有从贼之丑，为桧所恶。主管台州崇道观。有《墨堂集》。
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　　寄内
　　〔宋代〕
　　孔平仲
　　试说途中景，方知别后心。
　　行人日暮少，风雪乱山深。
　　这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《寄内》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
　　以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
　　按一般叙述方法，诗的顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。说与途中景，方知别后心。”这里将诗句倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中的感受，及因这种感受而思念家人的心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，首联没有说“别后心”究竟如何，次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”，却全无一字说此“景”；提出了“别后心”，却既不作心情的描述，又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句，写“途中景”。如此安排，等于告诉读者景即心，心即景，与其写不易着笔的抽象心情，不如写引起此种情怀的实景，于实景中见到这种极苦、极乱的心情，一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”只着一“贫”字，使下联实写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”变得实处全虚，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，一般人用很多言语也说不尽的地方，他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
　　古诗三百首，写景，抒情
　　寄内
　　〔明代〕
　　周顺昌
　　南度经秋岁已淹，一番积闷醉逾添。风辞别叶频惊枕，月引愁心忽入帘。
　　脾疾每惊新齿发，空囊无愧旧齑盐。纷纷轻薄徒为尔，曾念当年素与缣。
　　寄内
　　〔清代〕
　　孙垓
　　析桂炊珠颇不赀，衰年累尔苦支持。我家乞米寻常事，十万饥军待饷时。
　　寄内
　　〔宋代〕
　　刘敞
　　风雨惊春老，山川入梦遥。此时看破镜，何处正吹箫。
　　旧种萱丛碧，新归燕语娇。佳期漫自笑，不似浙江潮。
　　寄内
　　〔清代〕
　　吴保初
　　贫贱常戚戚，富贵常婜婜。婜戚两无朕，祸变生东夷。
　　烽燧久未熄，干戈动经时。王者岂好战，丑虏纷猖披。
　　狞飙振槁叶，严霜瘁枯枝。败绩屡奏闻，旰食繁忧滋。
　　不才将家裔，激愤摧肝脾。请缨岂无路，绝裾诚所悲。
　　骨肉渐已远，锋镝乃所私。贫富会有尽，生死焉得知。
　　傫然为此别，此别非平时。老母发浸白，定省谁扶持。
　　荣辱实自召，谤誉姑听之。脱能赋归来，与君陈相思。
　　寄内
　　〔清代〕
　　范当世
　　彊欢不足用，深夜更横悲。去远书当毁，伤秋命可知。
　　鸟啼闻不得，虫齧外相欺。三十轻儿女，何因叹妇离。
　　寄内
　　〔清代〕
　　沈瑜庆
　　平生狎江海，洄溯长淮堤。老妻解和悦，诸儿亦角犀。
　　舍我避炎暑，结邻杂羌氐。金焦留后约，娇女相携提。
　　官书稍留滞，古人时与稽。秋高意弥健，宦情吾不迷。
　　侍人能将意，更看玉照题。
　　寄内
　　〔元代〕
　　吕思诚
　　自从马上苦思卿，一个穷家两手擎。少米无柴休懊恼，大男小女好看成。
　　恩深夫妇情何极，道合君臣义更明。早晚太平遂归计，连杯共饮话离情。