吴中柳枝（四首）

　　起个诗意的名字
　　元代
　　陈秀民
　　姑苏城边杨柳丝，千丝万丝垂参差。
　　柳丝虽长不禁手，难织回文锦字诗。
　　吴中柳枝（四首）陈秀民介绍
　　元温州人，一作嘉兴人，字庶子。博学善书。为武冈城步巡检，知常熟州。历江浙行中书省参知政事、翰林学士。有《寄情稿）。
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　　吴中柳枝（四首）
　　〔元代〕
　　陈秀民
　　长洲宫苑草离离，中有吴王旧沼池。
　　至今二八吴中女，为人歌舞学西施。
　　吴中柳枝（四首）
　　〔元代〕
　　陈秀民
　　馆娃宫中花似云，馆娃宫外酒如春。
　　花前把酒花下醉，莫遣春愁恼杀人。
　　吴中柳枝（四首）
　　〔元代〕
　　陈秀民
　　棠梨花开郎出门，宜男草生妾思君。
　　如何宜男草上露，不湿棠梨花底云。
　　还高冠潭口留别舍弟
　　〔唐代〕
　　岑参
　　昨日山有信，只今耕种时。
　　遥传杜陵叟，怪我还山迟。
　　独向潭上酌，无人林下期。
　　东谿忆汝处，闲卧对鸬鹚。
　　昨日山中捎信给我，眼下已到耕种时节。
　　信中怪我还山太迟，山中放友情深意切。
　　如今独向潭上饮酒，再无兄弟林下相约。
　　东溪之上想你之时，只能对着鸽鹤闯卧。
　　参考资料：
　　1、刘开扬岑参诗选：四川文艺出版社，1986：2122
　　2、高光复高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984：160162
　　只今：如今。
　　遥传：从远处传来。杜陵叟：这里指与军参一同隐居的人。杜陵，在长安东南，秦时置杜县，汉宣布陵墓在此地，故称。怪：责怪，埋怨。
　　期：约会。
　　东溪：指南冠谷中的溪水，代指诗隐居之处。汝：这里指诗人的弟弟。鸬鹚：鱼鹰，渔人用以捕鱼的鸟。
　　全诗八句可分为两层，都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因，后四句设想还山后的情景。
　　诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
　　以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
　　这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归，后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄，很真切。
　　抒情，思念，兄弟，闲适
　　读侯道华真人传
　　〔唐代〕
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　　三秀
　　〔明代〕
　　杨荣
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　　呼剡棹，行为客。平蔡垒，何能役。算争如、穷檐高卧，闭门毋出。安得松江江上去，一蓑独钓丝千尺。要不持、寸铁和前修，文章伯。