秦镜歌

　　起个诗意的名字
　　元代
　　戴良
　　玉之荣，石之英，光莹岂若秋金精。秋金之精铸镜成，良工锡以银华名。
　　银华颜色如霜雪，携向秦宫叹奇绝。珊瑚台上吐菱花，玳瑁匣中生明月。
　　夜筹已竭晓筹终，宫女对之难为容。云鬟被首黛渝色，我貌如心不堪饰。
　　早知鉴心如鉴貌，汉兵敢犯咸阳道。咸阳汉殿空中立，秦镜团团昼飞入，至今鬼母夜深泣。
　　秦镜歌戴良介绍
　　（13171383）元明间浦江人，字叔能，号九灵山人，又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业，寻弃去，学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年，朱元璋取金华，召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中，依张士诚。见士诚将败，挈家泛海，抵登、莱。欲行归扩廓军，道梗，侨寓昌乐。元亡，南还，变姓名，隐四明山。明太祖物色得之，召至京师，试以文，欲官之，以老疾固辞，忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀，眷怀宗国，多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　秦镜歌
　　〔清代〕
　　周尔墉
　　金人十二销戈戟，合欢铸出团栾璧。团栾如月色如霜，阿房曾照银河夕。
　　银河不夜群内宴，蓬莱咫尺通明殿。秦山勒石虽万世，镐池别有神仙眷。
　　可怜徐市楼船去不还，不如镜背双飞燕。飞燕年年海上来，神仙海上应相见。
　　骊山山下锢三泉，虎视六合人长眠。虽携百鍊照胆去，难从身后照生前。
　　银蚕金雀皆幽穴，含光同作河梁别。土花碧点鹦鹉斑，锈晕红生杜鹃血。
　　何时地市到人间，牧儿一炬功何烈。滴水蟾蜍碧唾壶，茂陵甲帐乃同辙。
　　秦地山河已劫灰，云烟过眼徒徘徊。黄金凫雁皆磨泐，一片寒冰冻不开。
　　祖龙不能自镜镜万世，乃令此镜今日犹尘埃。呜呼帝王之镜在三古，碎铜零瓦终灰土。
　　后人得此转快心，发奁自胜珍璜琥。伴以晋砖砻作研，位置棐几辉窗户。
　　同向萧斋叙古欢，摩挲气作长虹吐。
　　维心过邵子非溪亭夜话有伤时感旧之作索余次韵其四
　　〔宋代〕
　　沈与求
　　虏帐师频衄，民穷粟屡搜。会须夷丧乱，宁敢厌征求。
　　黄屋中天立，彤弓几日酬。寸心终耿耿，不独为春愁。
　　陟铜鼓岭
　　〔明代〕
　　赵志科
　　攀跻直到最高峰，天下奇观萃此中。霞磴拟通青汉路，云崖高接紫微宫。
　　岚光若护新来客，胜景难描巧画工。便是人间清绝处，停观海月上瑶空。
　　南康城下作
　　〔清代〕
　　范当世
　　雪里乘舟出江渚，维舟忽被南风阻。日日登高望北风，北风夜至狂无主。
　　似挟全湖扑我舟，更吹山石当空舞。微命区区在布衾，浮漂覆压皆由汝。
　　连宵达昼无人声，卧中已失南康城。眯眼惊窥断缆处，唯馀废塔犹峥嵘。
　　老仆颠隮强为饭，慰我风微得远行。嗟尔何曾当大险，一风十日天无情。
　　吾有光明十捆烛，瓮有残醪钵有肉。新砚能容一斗墨，兔毫蛮纸堆盈簏。
　　为吾遍塞窗中明，早晚澄清煮糜粥。吾欲偷閒疾著书，谁能更待山中屋。
　　野田黄雀行
　　〔唐代〕
　　李白
　　游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。
　　吴宫火起焚巢窠，炎洲逐翠遭网罗。
　　萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈若何。
　　鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。
　　吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。
　　可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　炎洲：海南琼州，其地居大海之中，广袤数千里，四季炎热，故名炎洲，多产翡翠。吴宫燕：巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。
　　。蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛，草莽。鹯：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。
　　前四句“吴宫火起焚尔窠，炎洲逐翠遭网罗。”言莫趋炎附势，追名逐利；
　　后二句“萧条两翅蓬蒿下，纵有鹰鹯奈若何”言避世自能远祸。
　　整理来说，此诗言淡泊避世之志，远祸全身之术。诗以鸟为喻，唤醒人们切莫趋炎附势，追名逐利；而应淡泊名利，与世无争，以达到老子所说的“夫唯不争，故无尤”的境界。
　　李白部分作品采用赋题的方法，但恢复古辞的立意，在体制上也恢复汉词的杂言体制。变齐梁无寄托之咏物为有寄托之体。另外，与齐梁呆板的赋题不同，李白之赋题常常是窥入题意，深入形容。如《野田黄雀行》。
　　此诗实为野田黄雀自幸之语，就是用“野田黄雀”这个题意来赋写的。此诗运用了刻板咏物、反衬之法。黄雀自语不逐炎洲翠游玩，不近吴宫燕栖息。是因为宫燕易被焚巢，洲翠易遭网罗。而今我深栖野田中蓬蒿之下，可以藏身远害，纵有鹰鹯奈若何！这也是赋题法，只是用得如此巧妙。此诗综合运用发挥古意、赋题与以古题寓今事三种方法，可见李白对传统拟乐府方法的创造性发展。
　　乐府，鸟，规劝
　　寻功德寺失道
　　〔明代〕
　　刘大夏
　　最是祗园佳境深，白云堆里路难寻。禅房未了看花兴，清梵空闻隔叶音。
　　酒醒微风双树远，诗成斜日半山阴。相逢拟就汤休宿，古钵分泉洗渴心。
　　谢晓纯送衲袜
　　〔宋代〕
　　黄庭坚
　　剗草曾升马祖堂，暖窗接膝话还乡。
　　赠行百衲兜罗袜，处处相随入道场。