寄张助教美和

　　起个诗意的名字
　　元代
　　邓雅
　　圣主无为万国清，先生归隐一身轻。宠荣百世留宸翰，辛苦平生在圣经。
　　闭户日长恒著述，杖藜身老尚逢迎。吟看碧嶂清江雨，梦绕红楼紫禁城。
　　四皓已能成远业，二疏还可并高名。朝廷自昔尊耆旧，乡邑如今重典刑。
　　远想风流嗟未识，独惭疏懒苦无成。风骚谩效当时体，韶濩犹怀太古声。
　　俯仰乾坤同此道，睽离南北复何情。寄诗为说相思意，更约山中煮茯苓。
　　寄张助教美和邓雅介绍
　　元江西新淦（今江西新干）人，字伯言。明洪武中，以郡举入京，寻辞归。与梁寅方善，讲学石门山中。工诗。有《玉笥集》。
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　　望海潮自题小影
　　〔近现代〕
　　谭嗣同
　　曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。骨相空谈，肠轮自转，回头十八年过。春梦醒来么？对春帆细雨，独自吟哦。惟有瓶花，数枝相伴不须多。
　　寒江才脱渔蓑。剩风尘面貌，自看如何？鉴不因人，形还问影，岂缘醉后颜酡？拔剑欲高歌。有几根侠骨，禁得揉搓？忽说此人是我，睁眼细瞧科。
　　曾经走南闯北，如今又一次来到西北，路途中经历了众多山河关隘，人的形体相貌决定不了命运，内心的悲痛和忧思不能用言语来描述，回头一想十八年已经过去。从春梦中还能醒来么？细雨滋润万物，春风鼓荡船帆，小影中的我，在这充满生机与希望的季节，独自吟哦。只剩下瓶花，数枝已经足够了。
　　刚由湖湘之地来到这里，饱经风霜，揽镜自照，但见满面风尘，镜子不会随人的意愿，感到自己形貌变化之大，难道是我醉酒后发红的脸色只是形貌发生变化吗？拔出锋利的宝剑想要高声歌唱，有多少侠义之骨，经得起揉搓？说的这个人是我，睁眼细看难以相信。
　　参考资料：
　　1、褚斌杰中国历代诗词精品鉴赏（下册）：青海人民出版社，2001年1月：第196197页
　　望海潮：词牌名，一百零七字，双调，前片五平韵，后片六平韵，一韵到底。骨相：指人的骨骼、相貌。古人以骨相推论人的命运和性格。如《东观汉记》载，相者谈班超为万里侯相即是。肠轮：指忧郁伤感，心绪不宁。春梦：春日之梦，常喻世事无常，繁华易逝。吟哦：有节奏地背诵、朗读。
　　鉴：镜子。“形还”句：陶渊明有《形赠影》、《影答形》、《神释》三章，总称《形影神诗三首》。颜酡：醉后脸色发红。科：传统戏剧中角色的动作叫科。此指影相的动作姿态。
　　“曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河，开头便写出了广博的气势，茫茫宇宙，“沧海”“沙漠”“关河”，几个词汇表示他努力探索并思想日渐成熟。唐代诗人元稹曾有诗句为“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，陆游也曾有“关河梦断何处？”之句，被作者借用过来，意境深远广邃。“骨相空谈”句，进一步加深了开头几句的意思，说明自己的人生经历和思想的变化。接下来一句问句，“春梦醒来么？”承前启后，劝世人不要徒做无益的春秋大梦了，应该清醒地认识这个世界，“惟有瓶花”，没有生命力的几枝花。当然就没有希望，词人这里委婉地评价了当时的时局，晚清实际上已经朝不保夕了，但以慈禧为首的封建保守派依然以“天朝大国“自居，仍然穷奢极欲，其结果必然是亡国。
　　词的下片描写相片中人物的神态，“寒江才脱渔蓑。剩风尘面貌，自看如何“几句，是说明自己参政的事实，甲午战争后，谭嗣同是江苏知府，后来又加四品卿衔，充军机章京，这时他不是在野的隐士了，“脱渔蓑”，穿红袍，但当时是固守派当权的时候，所以有到“寒江”的感觉。“鉴不因人，形还问影，岂缘酒后颜酡“几句是说：小像脸上有异，是不是因为喝醉了酒而脸红，《楚辞》中有句“美人既醉，朱颜酡些”，被作者借用到自己的词里，实际上脸红是因为愤怒，愤怒当时的恶劣政治环境。”拔剑欲高歌，有几根侠骨。禁得揉搓”，面对这种社会现实，词人激流勇进，拔维新之创，直刺清廷中的顽固守旧势力。“忽说此人是我，睁眼细瞧科”，词的结尾以一种调侃的口吻自嘲，流露出作者无限的感想，同时又生趣味，显得生动活泼。
　　这首词感情强烈真挚，直抒胸臆，是谭嗣同词作中的佼佼者。同时也是晚清词作中的很有特色的一篇。
　　豪放，感慨，壮志难酬
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　　〔宋代〕
　　王陶
　　君不见镇戎千顺弓箭手，耕种官田自防守。
　　相团置堡御蕃军，下视贼庭殊不有。
　　杀羊取骨燃燕炙，试卜贼兵知入寇。
　　都校招呼入堡居，堡外重围百里余。
　　墙低城小不难破，贼箭如棚城上过。
　　堡中不及数十人，且斗且骂且欣欣。
　　登陴斫门谓平取，应弦死伤已无数。
　　窗间定箭射酋豪，一箭已闻哭声举。
　　争将锦囊里贼尸，鸣金收众唯恐迟。
　　不唯城堡依然固，吾众不伤毫与釐。
　　自从干戈动四鄙，覆军杀交增无耻。
　　朝廷未省遗边功，可事此勋不闻纪。
　　安得天兵百万众，尽如此辈坚且勇。
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