和遗绡女子其二

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　张资
　　自得佳人遗赠物，书窗终自独无寥。未能得会真仙面，时赏香囊与绛绡。
　　和遗绡女子其二张资介绍
　　张资
　　，仁宗天圣汴京（今河南开封）贵官子。事见《醉翁谈录》壬集卷一、《岁时广记》卷一二。今录诗四首。
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　　和遗绡女子
　　〔宋代〕
　　张资
　　香来著吾怀，先想织织手。
　　果遇赠香人，经年何恨久。
　　菩萨蛮梅雪
　　〔宋代〕
　　周邦彦
　　银河宛转三千曲。浴凫飞鹭澄波绿。何处是归舟。夕阳江上楼。
　　天憎梅浪发。故下封枝雪。深院卷帘看。应怜江上寒。
　　河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。
　　上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
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　　银河：天河。借指人间的河。
　　浪发：滥开。
　　此词咏梅雪，而实为抒羁旅别情，并暗含飘零不偶之慨。首句大笔渲染，雪岸苍茫，随江蜿蜒，状如银河，三千曲极言其逶迤不绝。第二句呈现一幅腊去春尽的景色，晴光淑气，凛冽中透露出生机。由此引发出归思，化用柳永《八声甘州》的词，语淡情浓，耐人寻味。下片由雪下梅引出闺思。上天讨厌梅花的纵情开放，所以降大雪将花封盖。你卷帘既见院里雪下之梅，当知江上寒中之我，你我心照可矣。表达了相思之苦。全词八句，可谓句句景，亦句句情，景中寓情，情以景见。上下呼应而无痕，情景浑融而莫辨，既工巧而又浑成，工巧之至，即为浑成。
　　雪，梅花，羁旅，抒怀
　　城东马上作
　　〔宋代〕
　　陆游
　　割鲜藉草醉春醪，仰看鸣髇百尺高。
　　杜老何妨希稷契，孔明本自陋袁曹。
　　边头插羽无传檄，箧里盘鵰有旧袍。
　　寄语长安众年少，妓围不似猎围豪。
　　诗偈其一五
　　〔唐代〕
　　庞蕴
　　无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。
　　通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。
　　不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
　　颂
　　〔宋代〕
　　释怀琏
　　六载皇都唱祖机，两曾金殿奉天威。青山隐去欣何得，满箧惟将御颂归。
　　诉衷情一波才动万波随
　　〔宋代〕
　　黄庭坚
　　戎州登临胜景，未尝不歌渔父家风，以谢江山。门生请问：先生家风如何？为拟金华道人作此章。
　　一波才动万波随，蓑笠一钩丝。金鳞正深处，千尺也须垂。
　　吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。
　　江上万顷波涛一个接一个涌来，戴斗笠披蓑衣的渔翁在江边垂钓。鱼儿正在水中深处，即使是深藏千尺也要钓上来。
　　鱼儿吞下了鱼饵又吐了出来，将信将疑迟迟不肯上钩。渔翁归来的时候已是水寒江静，只见满目青山明月当空。
　　参考资料：
　　1、萧希凤注《宋词三百首简注》：对外经济贸易大学出版社，2013年09月：第88页
　　2、江天主编《中国才子文化集成第2卷》：新世界出版社，1998年：第525页
　　题序“歌渔父家风，以谢江山”，表明了写作的真正动机，乃于表明自己面对江山胜景，幡然悔悟的解脱心理，但是这种自欺欺人的自由幻想，只是更说明现实对他的真实束缚。
　　词的上片，“一波才动万波随，蓑笠一钩丝”，这是幅寒江独钩图，一碧万顷，波花粼粼，有孤舟蓑笠翁，浮游其上，置身天地之间，垂钓于重渊深处，钩入水动，波纹四起，环环相随。这样空灵洒脱的境界令人逸怀浩气。“金鳞”二句写垂钓之兴：鱼翔深底，沉沦不起，为取水下金鳞，渔翁不惜垂丝千尺。此时此刻，渔父专注一念，神智空明，似乎正感受到水下之鱼盘旋于钓钩左右的情态。
　　词的下片，“吞又吐，信还疑，上钩迟”，这一虚设之笔描绘了渔翁闭目凝神，心与鱼游的垂钩之乐，这种快乐中，渔父举目江天山水，忽然得道忘鱼。末三句渲染出一幅空灵澄澈的江渔归晚图：“水寒江静，满目青山，载月明归。”透射出一种置身江天、脱落尘滓的逍遥追求，突出渔父这样一种澄静澹远的境界里，任漂泊而不问其所至，也正是自张志和至黄庭坚所立志以求的最高境界。
　　该词构思用意上搬用了唐代船子和尚的偈语，将张志和那种志不渝、逍遥自由的渔父家风，又升华为一种摆脱世网，顿悟入圣的精神境界，借此表明词人当时遭贬后的心胸抱负和向往独钓江天、泛迹五湖的自由生活。取景设境上具有象征色彩，用意于形象后面的暗示。特别是最后“水寒江静，满目青山，载月明归”三句，直以诗家之化境写禅宗之悟境，用自然超妙之景象征自己词人觉悟解脱，由凡入圣的心志襟怀。
　　山水，写景，寄情
　　次韵君俞兼简少孙六首其二
　　〔宋代〕
　　李之仪
　　残编弊藁掩还开，好意经年不暂来。伏枥已应真款段，脱鞲终拟谢低回。
　　颇传共坐侵斜月，更想微吟荐罚杯。居士从来少风味，独将愁眼望初梅。