赠罗明仲内翰二首其二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　周瑛
　　湖海茫茫一叶舟，四时风浪拍天浮。烦君牢守梢头舵，满载行人入坦流。
　　赠罗明仲内翰二首其二周瑛介绍
　　（14301518）福建莆田人，字梁石，号翠渠。成化五年进士。任广德知州，以有善政，赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友，而不以献章主静之说为然，谓学当以居敬为主，敬则心存，然后可以穷理。有《书纂》、《翠渠类稿》。
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　　赠罗明仲内翰二首其一
　　〔明代〕
　　周瑛
　　流水奔驰出乱山，千条万派落人间。个中些子纤洄处，我欲烦君尽日看。
　　咏贫士
　　〔魏晋〕
　　陶渊明
　　凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。
　　南圃无遗秀，枯条盈北园。
　　倾壶绝馀沥，窥灶不见烟。
　　诗书塞座外，日昃不遑研。
　　闲居非陈厄，窃有愠言见。
　　何以慰我怀，赖古多此贤。
　　此诗承《咏贫士万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
　　对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
　　此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。
　　清江曲内一绝（折腰体）
　　〔唐代〕
　　崔峒
　　八月长江去浪平，片帆一道带风轻。
　　极目不分天水色，南山南是岳阳城。
　　立春
　　〔宋代〕
　　滕茂实
　　东皇布政物皆春，山色禽声便可人。满谷和风消积雪，半窗晴日动游尘。
　　宫花插帽枝枝秀，菜甲堆槃种种新。拘窘经时成土俗，聊从一醉适天真。
　　诉衷情曾记
　　〔清代〕
　　王士禄
　　白云不恋恋温柔。曾记卧红楼。玉奴笑回莲脸，亲为试箜篌。
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　　和恼公
　　〔明代〕
　　陈子升
　　卓女眉方敛，何郎粉乍红。春生清涧曲，家在紫烟丛。
　　桂魄无非满，桃蹊总是秾。鱼书新约素，象簟旧韬筒。
　　闭户看天棘，开窗对水荭。芳龄推宝凤，短羽拂华虫。
　　五味调鸡舌，双鬟进鹿茸。夜依兰烬静，春向柳丝融。
　　莫指王孙草，聊分少女风。门楣牵荇菜，殿脚近芙蓉。
　　虚牝秋传籁，羁雌月作笼。魂萦因饵茧，意涸为巢蜂。
　　素绠双瓶挈，朱珰复帐蒙。春城扶海丱，雾縠借巴賨。
　　验诀亲飞燕，披图忆有熊。方诸怀小镜，繁弱惯柔弓。
　　飙毂驱停隼，星绸靡屈虹。陪游应馺娑，下拜即崆峒。
　　莲子抛垂幔，橦花点细封。里儿贪射鸟，国主识游龙。
　　子午山心铁，阴阳露掌铜。超瑕休矫驾，践董实殊踪。
　　羃历流苏结，团圞织苣烘。同袍青似草，横佩玉如葱。
　　鹅管抽湘竹，鹍弦落楚枫。并肩衔绣褥，反舌唤高墉。
　　甲观摛文倦，蠡杯把醴浓。人家箫史玉，姓异霍家冯。
　　鼎熟淮王药，峰寒白帝桐。茑萝身久托，凫藻目先从。
　　蓝帕舒香麝，苍琅振绮栊。姝颜专小史，卿号叠安丰。
　　磬折伤秋藿，盘餐惜晚菘。剑门高蜀弹，梁父侈齐僮。
　　拭泪窥黄靥，回肠引素总。幽居防保母，浅立拟昭容。
　　涉水携交甫，登山代子充。大兄谭稷下，幼妇读盘中。
　　锦袭仓庚羽，丝缠叱拨騣。白团娇建业，绿绮动临邛。
　　砌净枭壶利，纱明琐语通。雀飞秦妇恋，骓发陆郎慵。
　　翠盖轻舟举，金丸大道逢。绦鹰难忿速，铃犬易怔忡。
　　碧玉甘颠倒，苕华报吉凶。珠惊如意袖，花媚细腰宫。
　　带笑嘲房老，忘机学海翁。弋绨中隐起，襻带两边缝。
　　修渚移河鼓，繁霜警曙钟。蜡光彤管秘，翻讶玉台空。
　　题孟宗振惠麓小隐
　　〔元代〕
　　高明
　　汴水东边杨柳花，春风散入五侯家。繁华一去江南远，閒汲山泉自煮茶。