起个诗意的名字 宋代 赵汝铤 病倦扶危坐，起看天雨花。 蹇驴东野句，破屋玉川家。 勇羡穿篱犬，饥怜噪树鸦。 龙山云壑胜，冰柱忆刘叉。 雪赵汝铤介绍 赵汝铤 ，字叔愚，号愚斋（《宋诗纪事补遗》卷九二）。太宗八世孙（《宋史》卷二二九《宗室世系表》）。今录诗六首。 查看详情 猜你喜欢 雪 〔唐代〕 罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何。 长安有贫者，为瑞不宜多。 都说瑞雪兆丰年，丰年情况将如何？ 长安城里有穷人，我说瑞雪不宜多。 参考资料： 1、吉林大学中文系唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：169170 2、尚作恩等晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：203204 尽：全。道：讲，说。丰年瑞：瑞雪兆丰年。若何：如何，怎么样。 宜：应该。 题目是“雪”，诗却非咏雪，而是发了一通雪是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。 瑞雪兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞雪而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风雪的时候，正异口同声地大发瑞雪兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！ 正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，情况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。细获又精舂，粒粒如玉珰。持之纳于官，私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。“长安有贫者，为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。 雪究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。 诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。 雪，忧国忧民 雪 〔宋代〕 黄景说 瑶林中有翳桑儿，鼎贵生涯不救饥。 愿缩天人散花手，放渠奔走趁晨炊。 雪 〔宋代〕 陆游 但苦奇寒恼病翁，岂知上瑞报年丰。 一庭不扫待新月，万壑尽平号断鸿。 茧纸欲书先研冻，羽觞才举已尊空。 若耶溪上梅千树，久我今年系短篷。 雪 〔唐代〕 李洞 迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。 细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。 正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。 踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。 雪 〔唐代〕 张南史 雪，雪。花片，玉屑。结阴风，凝暮节。高岭虚晶， 平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静， 兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。 雪 〔唐代〕 卢延让 瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。 客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。 雪 〔唐代〕 李咸用 上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似， 可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。 高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。 雪 〔唐代〕 胡宿 屏翳驱云结夜阴，素花飘坠恶氛沈。色欺曹国麻衣浅， 寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。 日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。
