蓦山溪湖平春水

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　周邦彦
　　湖平春水，菱荇萦船尾。空翠入衣襟，拊轻桹、游鱼惊避。晚来潮上，迤逦没沙痕，山四倚。云渐起。鸟度屏风里。
　　周郎逸兴，黄帽侵云水。落日媚沧洲，泛一棹、夷犹未已。玉箫金管，不共美人游，因个甚，烟雾底。独爱莼羹美。
　　春天的湖水平如明镜，菱荇缠绕在船尾。眼前绿意盎然，水雾迷蒙，扑入游人的衣襟，轻轻拍着桹，水里的游鱼都避让开来。傍晚潮水来临，淹没曲折绵延的岸沙。四面环绕着青山。云霞渐渐升起。飞鸟从这重叠的山峦经过。
　　周郎兴致闲适，行船于云水相映的湖面。落日晚霞使得水滨之地更显艳美，自由自在地划船桨，意犹未尽。与吹箫弄笛的美人共游，也比上这番，为什么呢？在这云烟雾气当中，独独偏爱故乡莼羹的美味。
　　参考资料：
　　1、刘扬忠《周邦彦词选评》上海：上海古籍出版社，2003年12月：第155页
　　蓦（m）山溪：词牌名，又名“上阳春”、“心月照云溪”、“弄珠英”。双调八十二字，前后段各九句、三仄韵。菱荇：泛指水草。菱：一种浮水水生草本植物。荇：荇菜，一种浮于水面的白茎紫叶的水草。萦：缠绕。空翠：指带露的草木的叶子又绿又亮，像是要滴下水来。拊：拍，击。桹：捕鱼时用以敲船的长木条。迤逦：曲折绵延。没：淹没。屏风：喻重叠的山峰。
　　周郎：作者自称。逸兴：清雅闲适的兴致。黄帽：指头戴黄帽的船夫。侵云水：指行船于云水相映的湖面。媚：娇媚，这里是艳美的意思。沧洲：水滨之地。棹：船桨。泛一棹：指用桨划船。夷犹：徜徉，从容不迫、自由自在的意思。玉箫金管：管乐器的美称，也指吹箫弄笛的美人。莼羹美：指隐居的乐趣。
　　周邦彦是钱塘人，钱塘的软糯甜美在他的词里面好像手工的豆沙汤圆，妥帖细腻读来是朗朗上口的浑然天成，探究起来又全都是工巧。这首《蓦山溪》讲一次春日郊游，读起来真的让人如同春风拂面，不饮而醉。
　　细究起来，大概因为词牌押了仄尾，在“避”“倚”“里”的韵脚上，单韵母且齐口韵读起来气息绵密，扁平，在听觉上就好像丝绒的皱，水上的痕，绵绵荡远。
　　上片描写黄昏里的船行。他说泛舟，你却不觉得水花四溅，好像每一棹都是温柔的。水藻和菱角“紫”绕着船尾，晚来的潮水，不急不缓仪态万千，“迤逦”没过沙滩，而远处的山也如美人一。般随意地摆了一个“倚”的姿势。
　　所有的动词都经过仔细考量，烘托出一种似有似无的缠绵。“云渐起，鸟度屏风里”一句是转一景由远而近，情由实而虚。如同我们看电视的片头曲，空镜头摇过山水，而后由窗子里框人寻常百姓家。
　　整个上片是周邦彦式的对于章法结构的推敲，看上片，像是走在曲院风荷，移步换景，却又回环往复，一唱三叹。上片与下片之间，用“鸟度屏风”一句虚实交替，由自然的天地之美，转向人文的江南。
　　下片写情，重用典，却因为融典故于情境之中，并不显得掉书袋。下片几乎可以说是无字不用典，却因为精巧的安排，脱胎换骨，成为自己的博雅之句。
　　说江南的风流，自然少不了音乐，在周邦彦的这首词里，周瑜不再是火烧赤壁的将领，而是“曲有误，周郎顾”的音乐家，黄帽青鞋，如同一般文人士子的打扮，持双桨泛舟夕阳，是十分的风流。
　　有趣的是，周邦彦也可被称作“周郎”，他也曾经自比周郎在《六幺令》里，周邦彦就写道“惆怅周郎已老，莫唱当时曲”。所以“周郎”一句，周邦彦一语双关，既用周瑜的典，也在照应自己这次的出游。“玉箫金管”出自李白的“木兰之世沙棠舟，玉箫金管坐两头”，在这里却是反用一边是华丽的乐器，美艳的女子，一边却是黄帽青鞋的朴素诗人，而隔开华美世俗与清淡自我的是诗人的人生追求“烟雾底，独爱莼羹美”。
　　羁旅，抒情，愁绪
　　译文及注释
　　译文
　　春天的湖水平如明镜，菱荇缠绕在船尾。眼前绿意盎然，水雾迷蒙，扑入游人的衣襟，轻轻拍着桹，水里的游鱼都避让开来。傍晚潮水来临，淹没曲折绵延的岸沙。四面环绕着青山。云霞渐渐升起。飞鸟从这重叠的山峦经过。
　　周郎兴致闲适，行船于云水相映的湖面。落日晚霞使得水滨之地更显艳美，自由自在地划船桨，意犹未尽。与吹箫弄笛的美人共游，也比上这番，为什么呢？在这云烟雾气当中，独独偏爱故乡莼羹的美味。
　　注释
　　蓦（m）山溪：词牌名，又名“上阳春”、“心月照云溪”、“弄珠英”。双调八十二字，前后段各九句、三仄韵。
　　菱荇（xng）：泛指水草。菱：一种浮水水生草本植物。荇：荇菜，一种浮于水面的白茎紫叶的水草。萦（yng）：缠绕。
　　空翠：指带露的草木的叶子又绿又亮，像是要滴下水来。
　　拊（f）：拍，击。桹（lng）：捕鱼时用以敲船的长木条。
　　迤逦（yl）：曲折绵延。没（m）：淹没。
　　屏风：喻重叠的山峰。
　　周郎：作者自称。逸兴：清雅闲适的兴致。
　　黄帽：指头戴黄帽的船夫。侵云水：指行船于云水相映的湖面。
　　媚：娇媚，这里是艳美的意思。沧洲：水滨之地。
　　棹（zho）：船桨。泛一棹：指用桨划船。夷犹：徜徉，从容不迫、自由自在的意思。
　　玉箫金管：管乐器的美称，也指吹箫弄笛的美人。
　　莼（chn）羹美：指隐居的乐趣。
　　参考资料：
　　1、刘扬忠《周邦彦词选评》上海：上海古籍出版社，2003年12月：第155页
　　创作背景
　　这首词写羁旅仕宦之愁。从词中流露的不再迷恋功名，而要回归自然的情绪，以及“夷犹”一语所表现出的在用舍行藏之间的犹豫、矛盾心态来看，应是中年以后的作品。
　　参考资料：
　　1、周邦彦著谢永芳注评《周邦彦词》河南：中州古籍出版社，2015年5月：第41页42页
　　鉴赏
　　周邦彦是钱塘人，钱塘的软糯甜美在他的词里面好像手工的豆沙汤圆，妥帖细腻读来是朗朗上口的浑然天成，探究起来又全都是工巧。这首《蓦山溪》讲一次春日郊游，读起来真的让人如同春风拂面，不饮而醉。
　　细究起来，大概因为词牌押了仄尾，在“避”“倚”“里”的韵脚上，单韵母且齐口韵读起来气息绵密，扁平，在听觉上就好像丝绒的皱，水上的痕，绵绵荡远。
　　上片描写黄昏里的船行。他说泛舟，你却不觉得水花四溅，好像每一棹都是温柔的。水藻和菱角“紫”绕着船尾，晚来的潮水，不急不缓仪态万千，“迤逦”没过沙滩，而远处的山也如美人一。般随意地摆了一个“倚”的姿势。
　　所有的动词都经过仔细考量，烘托出一种似有似无的缠绵。“云渐起，鸟度屏风里”一句是转一景由远而近，情由实而虚。如同我们看电视的片头曲，空镜头摇过山水，而后由窗子里框人寻常百姓家。
　　整个上片是周邦彦式的对于章法结构的推敲，看上片，像是走在曲院风荷，移步换景，却又回环往复，一唱三叹。上片与下片之间，用“鸟度屏风”一句虚实交替，由自然的天地之美，转向人文的江南。
　　下片写情，重用典，却因为融典故于情境之中，并不显得掉书袋。下片几乎可以说是无字不用典，却因为精巧的安排，脱胎换骨，成为自己的博雅之句。
　　说江南的风流，自然少不了音乐，在周邦彦的这首词里，周瑜不再是火烧赤壁的将领，而是“曲有误，周郎顾”的音乐家，黄帽青鞋，如同一般文人士子的打扮，持双桨泛舟夕阳，是十分的风流。
　　有趣的是，周邦彦也可被称作“周郎”，他也曾经自比周郎在《六幺令》里，周邦彦就写道“惆怅周郎已老，莫唱当时曲”。所以“周郎”一句，周邦彦一语双关，既用周瑜的典，也在照应自己这次的出游。“玉箫金管”出自李白的“木兰之世沙棠舟，玉箫金管坐两头”，在这里却是反用一边是华丽的乐器，美艳的女子，一边却是黄帽青鞋的朴素诗人，而隔开华美世俗与清淡自我的是诗人的人生追求“烟雾底，独爱莼羹美”。
　　蓦山溪湖平春水周邦彦介绍
　　周邦彦
　　（1056年1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
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　　春天的湖水平如明镜，菱荇缠绕在船尾。眼前绿意盎然，水雾迷蒙，扑入游人的衣襟，轻轻拍着桹，水里的游鱼都避让开来。傍晚潮水来临，淹没曲折绵延的岸沙。四面环绕着青山。云霞渐渐升起。飞鸟从这重叠的山峦经过。
　　周郎兴致闲适，行船于云水相映的湖面。落日晚霞使得水滨之地更显艳美，自由自在地划船桨，意犹未尽。与吹箫弄笛的美人共游，也比上这番，为什么呢？在这云烟雾气当中，独独偏爱故乡莼羹的美味。
　　参考资料：
　　1、刘扬忠《周邦彦词选评》上海：上海古籍出版社，2003年12月：第155页
　　蓦（m）山溪：词牌名，又名“上阳春”、“心月照云溪”、“弄珠英”。双调八十二字，前后段各九句、三仄韵。菱荇：泛指水草。菱：一种浮水水生草本植物。荇：荇菜，一种浮于水面的白茎紫叶的水草。萦：缠绕。空翠：指带露的草木的叶子又绿又亮，像是要滴下水来。拊：拍，击。桹：捕鱼时用以敲船的长木条。迤逦：曲折绵延。没：淹没。屏风：喻重叠的山峰。
　　周郎：作者自称。逸兴：清雅闲适的兴致。黄帽：指头戴黄帽的船夫。侵云水：指行船于云水相映的湖面。媚：娇媚，这里是艳美的意思。沧洲：水滨之地。棹：船桨。泛一棹：指用桨划船。夷犹：徜徉，从容不迫、自由自在的意思。玉箫金管：管乐器的美称，也指吹箫弄笛的美人。莼羹美：指隐居的乐趣。
　　周邦彦是钱塘人，钱塘的软糯甜美在他的词里面好像手工的豆沙汤圆，妥帖细腻读来是朗朗上口的浑然天成，探究起来又全都是工巧。这首《蓦山溪》讲一次春日郊游，读起来真的让人如同春风拂面，不饮而醉。
　　细究起来，大概因为词牌押了仄尾，在“避”“倚”“里”的韵脚上，单韵母且齐口韵读起来气息绵密，扁平，在听觉上就好像丝绒的皱，水上的痕，绵绵荡远。
　　上片描写黄昏里的船行。他说泛舟，你却不觉得水花四溅，好像每一棹都是温柔的。水藻和菱角“紫”绕着船尾，晚来的潮水，不急不缓仪态万千，“迤逦”没过沙滩，而远处的山也如美人一。般随意地摆了一个“倚”的姿势。
　　所有的动词都经过仔细考量，烘托出一种似有似无的缠绵。“云渐起，鸟度屏风里”一句是转一景由远而近，情由实而虚。如同我们看电视的片头曲，空镜头摇过山水，而后由窗子里框人寻常百姓家。
　　整个上片是周邦彦式的对于章法结构的推敲，看上片，像是走在曲院风荷，移步换景，却又回环往复，一唱三叹。上片与下片之间，用“鸟度屏风”一句虚实交替，由自然的天地之美，转向人文的江南。
　　下片写情，重用典，却因为融典故于情境之中，并不显得掉书袋。下片几乎可以说是无字不用典，却因为精巧的安排，脱胎换骨，成为自己的博雅之句。
　　说江南的风流，自然少不了音乐，在周邦彦的这首词里，周瑜不再是火烧赤壁的将领，而是“曲有误，周郎顾”的音乐家，黄帽青鞋，如同一般文人士子的打扮，持双桨泛舟夕阳，是十分的风流。
　　有趣的是，周邦彦也可被称作“周郎”，他也曾经自比周郎在《六幺令》里，周邦彦就写道“惆怅周郎已老，莫唱当时曲”。所以“周郎”一句，周邦彦一语双关，既用周瑜的典，也在照应自己这次的出游。“玉箫金管”出自李白的“木兰之世沙棠舟，玉箫金管坐两头”，在这里却是反用一边是华丽的乐器，美艳的女子，一边却是黄帽青鞋的朴素诗人，而隔开华美世俗与清淡自我的是诗人的人生追求“烟雾底，独爱莼羹美”。
　　羁旅，抒情，愁绪
　　中秋月
　　〔宋代〕
　　晏殊
　　十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
　　未必素娥（）无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
　　中秋月圆，月光洒在庭院，院中梧桐树影婆娑，我一人羁旅异乡，节日里看这月亮下的树影，时间缓缓过去，影子不知不觉的移动着。
　　遥看天上明月，想那月宫中的婵娟，现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷月亮和孤寂桂树。
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　羁人：旅人。隅：角落。
　　素娥：指嫦娥。玉蟾：月亮的别称。
　　中秋，赏月，羁旅，孤寂，惆怅
　　如梦令池上春归何处
　　〔宋代〕
　　秦观
　　池上春归何处？满目落花飞絮。孤馆悄无人，梦断月堤归路。无绪，无绪。帘外五更风雨。
　　水池上到处漂着落花柳絮，春天到哪里去了？孤寂的旅馆内悄无人声，梦中的我正行走在洒满月光的湖堤上，突然梦断人醒。伤心至极，只好坐听窗外五更时分的风雨。
　　参考资料：
　　1、王德明，邓义昌《宋词小令精华》桂林：广西师范大学出版社，1996：133
　　2、韩文宁《经典古词100首》南京：江苏少年儿童出版社，2003：85
　　梦断：梦醒。无绪：没有兴致。
　　词的开篇两句是作者对春去的叹息。“池上”一问横空而来，充满了惋惜、无奈和迷惘。接着作者描写漫天的“落花飞絮”，背景也正是在“池上”。这些漫天的落花飞絮，飘洒下来，纷纷扬扬，坠落往池面上，随水流逝。而对这样一幕场景，滴居、漂泊多年的秦观，内心自然会涌起无限的春愁。这种“春愁”，不再是某些婉约词人所抒写的闲愁，此时在他心中的”春愁”，不仅有对岁月流逝的哀叹，更有对功业无成而生命渐渐走到尽又的无限悲凉。“孤馆”“梦断”二句，正是表现这种悲凉。“梦断”二字点明开篇两句描写的景象是作者从梦中醒来时一瞬间的所见。从下文还可以知道，作者醒来时才刚刚“五更”，天方微亮，“悄无人”正符合此时的场景。词人从“月堤归路”这一重回故乡的美梦中醒来，发现自己仍旧是在“孤馆”之中，身边没有亲人也没有朋友。放眼望去，屋外一派春去的落莫，此情此景，引发作者无穷的哀伤。
　　于是词人孤寂地坐着，静静地感受着哀伤，”无绪，无绪”四个字，把这种哀伤如吟唱一般地表达出来。“无绪”是“无奈”，是“无计”，是“无情”，是“无聊”，种种复杂的感情都包容在这两句简单叹息之中。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三九：“东坡言《如梦令》曲名，本唐庄宗制。一名《忆仙姿》。嫌其不雅。改名《如梦令》。庄宗作此词卒章云‘如梦，如梦，和泪出门相送。’取以为之名。”《如梦令》这一词调的命名，正是因为下阕这两句，因此词家用这一词调时，往往在这两句上费尽心机，比如李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》用“知否，知否”，形象地写出疑问与感伤的语气，为人所激赏。秦观的《如梦令遥夜沉沉如水》作“无寐，无寐”，非常警醒、精练。而此词中，“无绪，无绪”同样极为含蓄深沉，丝毫不逊于前人后人。
　　“帘外五更风雨”具有象征意义。作者在美梦破碎之后心绪不宁，听着帘外的风雨，预感到更坏的厄运将要到来。全同以此作结，显得极为绝望，可见这一时期秦观的思想。这一句同时也交代了整首词发生的时间、背景，读者因此可以知道，上文所描写的“落花飞絮”等场景，都是在五更时候，都是在风雨之中，更添一份落寞悲凉。
　　写景，伤春，抒情，孤寂，羁旅
　　玉漏迟瓜泾度中秋夕赋
　　〔宋代〕
　　吴文英
　　雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。露冷阑干，定怯藕丝冰腕。净洗浮空片玉，胜花影、春灯相乱。秦镜满。素娥未肯，分秋一半。
　　每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。万里婵娟，几许雾屏云幔。孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。摩泪眼。瑶台梦回人远。
　　空：一本作“云”。
　　对：一本作“临”。万里：一本作“共一”。
　　“雁边”三句，月未升之景。“飞琼”，月亮的别称。此言从天边随风隐隐约约传来远去的雁声，天上的琼楼玉宇月亮还不知在什么地方，青天碧云却已渐渐转入昏暗。“露冷”两句，遥想爱人赏月情状。言中秋的夜晚已有凉意和寒露，所以如果伊人伏在栏干上等待月出，她洁白得似白玉般的藕臂，恐怕会被栏干上沁出的露珠冰得冷颤颤的难受。“净洗”两句，述月出。此言圆月终于从东方升了上来，顿时天空中明亮如昼。浮云似洗，如片片白玉般镶于月边。明亮的月光胜过了地上的灯光，两相掩映在花丛之中，使人分不清哪是花影，哪是月影，哪是灯影。“秦镜满”三句，既结束上片称赞月圆，又启下片之离愁意。言到了中秋节，天上的月亮最圆满，但人世间的八月十五只是秋天的一半。词人因秋已过半，人在瓜泾却仍旧未能与爱人相聚，而倍感离别之苦，所以反而怨恨起圆月不肯为离人着想也作半圆状，而求得心理上的平衡。上片扣题“瓜泾度中秋夕赋”。
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　　鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
　　一钩残月挂在天空，月色昏昏，漏声滴答，黑夜正长；一盏油灯，忽明忽暗，寂寂地照着我的床。
　　多病的身子，最早感觉到风霜的寒意；做梦回到家乡，梦中不知道远隔千山万水，道路漫漫。
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　　那凄切的鸣蝉声传入耳中，使我的心更乱；它紧抱着萧疏的梧桐树，树上的叶子已经半黄。
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　　缺月：不圆的月亮。漏：漏壶，古代计时器。未央：未尽。明灭：忽明忽暗。
　　岁时：时光。起：起来。
　　行人：诗人自指。
　　诗人选择缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等衰残的景象构成凄凉的秋景和孤寂的旅况，衬托出抱病的行人，从而表现羁旅独苦的处境和心情。
　　葛溪在江西弋阳。驿是公家设立的车马站或招待过客休息所。人在病中最快感觉到风露的早来，梦中回家，总是不知山水路途的遥远。江湖沦落，人又在病中，最是想家，心境最是凄苦。梦中不知山水长，醒后更觉家乡的路遥。
　　首联一落笔就从情上布景。“缺月昏昏”是诗人仰视窗外之所见。行役之人每于独眠客舍之夜间最易萌生思乡之情，当此之时，人地两疏，四顾寂寥；唯有天上的明月聊可与家人千里相共，故抬头望月，实为自来行人寄托乡思之一法。这首诗写月亦寓此意，而天公偏不作美，今夜悬挂于天庭的，竟是半轮缺月”，且月色“昏昏”，犹如一团惨白的愁雾。“漏未央”是诗人侧耳枕上之所闻。诗人于扫兴之余，便希望早入梦乡。怎奈原先并不十分在意的漏壶，此刻也仿佛故意作难，滴水声似乎越来越响。这在不眠之人听来，又增添了烦乱，心绪愈益无法宁贴，“未央”两字，不仅暗示入夜巳深，且摹写诗人对漏声的敏感与厌烦心情如见，更兼一灯如豆，忽明忽暗，使孤寂的旅况更加使人难以为怀，而独卧秋床的诗人目不交睫、转辗反侧的苦颜，也就可想而知了。
　　首联虽为景语，而景中宛然有诗人自己在，故颔联便直接叙写羁旅的困顿和抒发乡思之愁。出句写旅夜的悲苦境遇有三重不堪。病中行役，体弱衣单，值此秋风萧瑟、玉露凋伤的凉夜，不仅肉体上有切肤透骨的寒意，而且连心灵也仿佛浸透在凄寒之中。刘禹锡《秋风引》云：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”所谓“最觉风露早”，亦即刘诗“最先闻”之意。诗人以其超越常人的深情敏感去体察、品尝人间的苦果，自有一种超越常人的深悲极痛，三不堪。对句以恍惚的梦境写自己难以排遣的乡愁。大凡思家心切，总希望借梦境与家人团聚，但梦醒之后，往往更增怅惘空漠之感。此句虽未明言梦醒后的难堪，但“最觉风露早”五字已透露梦醒的原因，“不知山水长”五字正是梦醒后的感叹，而将无限惆怅之意，则留给读者自己去想象了。
　　刘熙载说：“律诗既患旁生枝节，又患如琴瑟之专一。融贯变化，兼之斯善，”（《艺概》卷二）这首诗上半篇写羁旅之愁，颈联便另出一意，写忧国之思，出句“坐感岁时歌慷慨”，是说诗人一想到时势的艰难，连那无穷的乡愁和病身的凄寒都在所不顾，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。王安石是个爱国主义者。他自涉足仕途以后，对人民的贫困，国力的虚耗，政治上的种种积弊步有比较深刻的认识，希望通过改革来解决社会危机。在此之前，他曾写了《省兵》、《读诏书》等关心政治与民瘼的诗篇，诗中慷慨陈词：“贱术纵工难自献，心忧天下独君王。”（《读诏书》）“歌慷慨”三字正是他“心忧天下”的具体写照。对句“起看天地色凄凉”，写诗人于壮怀激烈、郁愤难伸的情况下起身下床，徘徊窗下。小小的斗室装不下诗人的愁思，只好望着窗外的天地出神，但映入诗人眼帘的，也仅是一片凄凉的景色而已。此句将浓郁的乡思、天涯倦怀、病中凄苦及深切的国事之忧融为一体，复借景色凄凉的天地包举团裹，勿使吐露，似达而郁，似直而曲，故有含蓄不尽之妙，综观中间两联，一写乡思，一写忧国之思，名虽为二，实可融贯为一，统称之为家国之思庐这正合上文所谓“融贯变化，兼之斯善”的要求。
　　尾联中的“行人”实即诗人自指。诗人握到天明，重登征途，顾视四野，仍无可供娱心悦目之事，唯有一片鸣蝉之声聒噪耳际。“乱”字形容蝉声的嘈杂烦乱，正所以衬托诗人心绪的百无聊赖。“乱”字之前着一“更”字，足见诗人夜来的种种新愁旧梦及凄苦慷慨之意仍萦绕心头，驱之不去，而耳际的蝉声重增其莫可名状的感慨，结句写秋蝉无知，以“叶半黄”的疏桐为乐国，自鸣得意，盲目乐观，诗人以此作为象喻，寄托他对于麻木浑噩的世人的悲悯，并借以反衬出诗人内心的悲慨。
　　全诗以作者的深情敏感为契机，抒写了强烈的忧国忧家的感情，这种感情随着时间的推移顿挫盘纡而出，并显示其转折变化的深度与广度，因此能极尽曲折往复之致。
　　写景，抒情，羁旅，思乡
　　凌朝浮江旅思
　　〔唐代〕
　　马周
　　太清上初日，春水送孤舟。
　　山远疑无树，潮平似不流。
　　岸花开且落，江鸟没还浮。
　　羁望伤千里，长歌遣四愁。
　　（清朗的）天空升起一轮朝阳，（碧绿的）春水载送着一叶孤舟。
　　青山渺远，似乎没有树木；江水平淌，好像不动不流。
　　两岸的春花开而复落，江中的水鸟载沉载浮。
　　羁旅中远望千里，感伤无限，放声高歌排遣浩茫的愁绪。
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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　　太清：一作“天晴”，天空。
　　没还浮：时而钻入水中，时而浮出水面。
　　羁：停留。
　　写景，羁旅，抒情
　　凤栖梧衰柳疏疏苔满地
　　〔宋代〕
　　王庭筠
　　衰柳疏疏苔满地。十二阑干，故国三千里。南去北来人老矣。短亭依旧残阳里。
　　紫蟹黄柑真解事。似倩西风、劝我归欤未。王粲登临寥落际。雁飞不断天连水。
　　全词抒发了作者的思乡恋乡之情，对仕途的失意，怀才不遇的郁闷情绪也有新宣泄。
　　首句描绘出一片衰微荒凉的景色，暗喻词人却抑郁的悲凉的心情。在文学作品中，从来是“景无情不发，情无景不生”。衰柳本就引人寂寥，更何况青苔满地！羁旅他乡的词人面对如此凄凉荒野，越发恋念故土家人。他“用十二阑干，故国三千里”抒发这种情结，使人感到极浓重的哀愁。“十二阑干”是家中的庭院回廊，也代表家人的温馨。乐府古题《西洲曲》有“阑干十二曲，垂手明如玉”之句，作者显然在思念着娇妻爱子。“故国三千里”，家乡多遥远。此句可见唐代张祜之《宫词》。原作为：“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”本是抒发宫女背井离乡，禁锢深宫，长期不得与亲人团聚的孤苦情节的。作者深感自己的身世与宫女命运有相通之处，明写三千里，实指二十年。想到自己宦游一生，南北奔波颠沛，垂垂老矣，矣“字饱含感叹与无奈。南句借用了杜牧诗句”南去北来人自老“，说不尽的辛酸。”短亭依旧残阳里“述说着欲归来能归的愁思。古制五里一短亭，十里一长亭，可供旅人休息，也供亲友送别用。”依旧“道出物在人亦在，是啊，韶华已逝，生命如残阳，而自己依旧人在旅途奔波劳碌。
　　“紫蟹黄柑真解事”句用典。方岳诗云：“白鱼如玉紫蟹肥，秋风欲老芦花飞”，黄庭坚句：“尘思黄柑洞庭霜”都是秋令节物。同时词人又活用晋代张翰睹秋风起思故乡的佳肴美味莼羹鲈脍而辞官归里的故实。显然词人思归还有其深层次的内容。决心仅限于思乡、思家乡之美味。“王粲”句中“寥落”二字语意双关，既写王粲又写自己。汉末王粲羁留荆州，不为刘表看重，因此“登临寥落”的是乡愁，更是自己的怀才不遇。词人的文章不受金章宗的欣赏，不久因罪免职，后仕翰林修撰。公元1196年（承安元年）又因赵秉文上书事牵连在内，被杖六十，解职，后又被贬为郑州防御判官，任途坎坷，“寥落”不下王粲。思归之情也不弱于王粲。结句“雁飞不断天连水”如一幅水墨画，把思归的情怀表述得深沉辽远，绵绵不绝。宋代陆游诗云：“自恨不如云际雁，来时就得过中原。”词人自恨不如云际雁的慨叹表达了更深沉的思想情感。
　　此词的写作特点是情景相生，以情衬景，寓情于景，情景交融。全词句句有景，句句有情，反复吟味，愈感诗情画意。另一特点是词人工于用典，使词意更加含蓄丰盈。
　　写景，抒情，羁旅，思乡
　　两同心巍巍剑外
　　〔宋代〕
　　杜安世
　　巍巍剑外，寒霜覆林枝。望衰柳、尚色依依。暮天静、雁阵高飞。入碧云际。江山秋色，遣客心悲。
　　蜀道巇崄行迟。瞻京都迢递。听巴峡、数声猿啼。惟独个、未有归计。谩空怅望，每每无言，独对斜晖。
　　上片用“寒霜”、“衰柳”、“暮天”、“雁阵”一组景象极写“江山秋色”的苍凉色调，而这种色调不特是自然景物本身具有的“属性”、而且是诗人情绪、心境的外射和投影，因而自然也表现了“遣客”的“心悲”。
　　写景，抒情，羁旅，悲凉