赠别二首

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　赵友直
　　千里论交情累累，尊酒话别临溪水。
　　江南为有一枝春，愿寄故人好相慰。
　　赠别二首赵友直介绍
　　赵友直
　　，字益之，号兰洲，上虞（今浙江上虞东南）人。良坡子。度宗咸淳元年（一二六五）与祖必蒸、父良坡同登进士第，授桐川簿、迁知县事。帝炳祥兴元年（一二七八），父于广州抗元死难，友直冒死舆尸归葬，后隐居眠牛山，自号牛山子，学者称师干先生。事见清乾隆《绍兴府志》卷三一、五五，光绪《上虞县志校续》卷七。
　　赵友直
　　诗，据清道光本《历朝上虞诗集》所录，编为一卷。
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　　赠别二首
　　〔唐代〕
　　杜牧
　　娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
　　春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
　　多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
　　蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
　　姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
　　看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。
　　聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
　　案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
　　参考资料：
　　1、吉林大学出版社唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：3436
　　娉娉袅袅：形容女子体态轻盈美好。十三余：言其年龄。豆蔻：据《本草》载，豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花，常以比喻处女。
　　“春风二句”：说繁华的扬州城中，十里长街上有多少歌楼舞榭，珠帘翠幕中有多少佳人姝丽，但都不如这位少女美丽动人。
　　“多情”一句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。樽：古代盛酒的器具。
　　第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
　　当时诗人正要离开扬州，“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣，时有“扬一益（成都）二”之称。“春风”句意兴酣畅，渲染出大都会富丽豪华气派，使人如睹十里长街，车水马龙，花枝招展。这里歌台舞榭密集，美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置，“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘，所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人，但“卷上珠帘总不如”。不如谁，谁不如，诗中都未明说，含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常，它不但使“总不如”的结论更形象，更有说服力；而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美，有众星拱月的效果。《升庵诗话》云：“书生作文，务强此而弱彼，谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻，这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
　　杜牧此诗，从意中人写到花，从花写到春城闹市，从闹市写到美人，最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如，游刃有余，真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你（君、卿）”字；赞美人不用一个“女”字；甚至没有一个“花”字、“美”字，“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙，贵有个性。
　　第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
　　齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。
　　诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣。但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
　　题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
　　诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
　　唐诗三百首，离别，女子，优美
　　赠别二首
　　〔唐代〕
　　柳郴
　　江浦程千里，离尊泪数行。无论吴与楚，俱是客他乡。
　　何处最悲辛，长亭临古津。往来舟楫路，前后别离人。
　　槿花二首
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
　　月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。
　　珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。
　　本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。
　　竞渡棹歌其四
　　〔宋代〕
　　黄公绍
　　驾灵鼍，驾灵鼍，几年翠舞与珠歌。看到日斜犹未足，涌金门外涌金波。
　　次西昌杨学士赠太守张鸣玉诗韵
　　〔明代〕
　　杨荣
　　五马自光荣，南还两月程。江云随去棹，汀雨湿行旌。
　　客路归时远，公堂到日清。龚黄多善政，努力继芳名。
　　送同年傅希准宪副之河南
　　〔明代〕
　　林文俊
　　忆醉杏园春，近在廿载前。朋旧忽寥落，参辰各一天。
　　有客蓬岛姿，来泛辽海边。相逢解岑寂，令我心豁然。
　　念子初仕时，潇洒禁中仙。俄迁江上群，佳政早流传。
　　一从登宪府，荏苒将十年。今复辞京阙，远上河洛船。
　　秋蝉号衰柳，暮鸟冲寒烟。惆怅从兹分，莽莽隔山川。
　　远役何足悲，脩途愿勉旃。无令壮心摧，赠子以龙泉。
　　闲意
　　〔宋代〕
　　陆游
　　柴门虽设不曾开，为怕人行损绿苔。
　　妍日渐催春意动，好风时卷市声来。
　　学经妻问生疏字，尝酒儿斟潋灩杯。
　　安得小园宽半亩，黄梅绿李一时栽。