企疏堂

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　曾几
　　芗林未置身，泛宅先入手。
　　二疏归来时，能似今日否。
　　企疏堂曾几介绍
　　曾几
　　（10851166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。
　　曾几
　　学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。
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　　赠卖松人
　　〔唐代〕
　　于武陵
　　入市虽求利，怜君意独真。
　　欲将寒涧树，卖与翠楼人。
　　瘦叶几经雪，淡花应少春。
　　长安重桃李，徒染六街尘！
　　把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。
　　你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
　　窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。
　　都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
　　参考资料：
　　1、张国举《唐诗精华注译评》长春：长春出版社，2009：844
　　2、高共青《新编唐诗三百首》西安：未来出版社，1999：260
　　寒涧树：指松树。翠楼：华丽的楼阁，又指旗亭酒楼类场所。
　　应少春：大略也见不到几许春意。
　　徒：白白地。六街：指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。
　　本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
　　诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
　　用意很微婉，松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺，对卖松树人是晓谕，是劝告；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。
　　据《唐才子传》称：“于武陵名邺，以字行，大中（唐宣宗年号，公元847860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人，因为平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
　　讽刺
　　晚步即事
　　〔宋代〕
　　钱时
　　晚行丛竹下，群雀忽惊飞。一笑为回首，拈花上翠微。
　　答王少参见怀
　　〔明代〕
　　杨巍
　　我岂扬云侣，君同王粲贤。愤时应仗酒，投老是何年。
　　扰扰干戈地，凄凄雨雪天。不堪客舍里，独诵鸟鸣篇。
　　登山其二
　　〔明代〕
　　庄昶
　　与报山灵太守来，山花山鸟亦迟回。麻衣倘寄山中榻，肯对寒炉一画灰。
　　送黄推官
　　〔宋代〕
　　胡宿
　　秀极武夷峰，清才气所融。香名传日下，胜范迪时中。
　　大对承三道，清篇滞半通。新吟池草绿，故事幕莲红。
　　参画文无害，沈英位未充。谈高起废疾，檄壮愈头风。
　　圭璧严书殿，房心敞帝宫。行颁上方笔，客特荐扬雄。
　　蚕室
　　〔唐代〕
　　杨修
　　摘茧抽丝女在机，茅檐苇箔旧堂扉。
　　年年桑柘如云绿，翻织谁家锦地衣。
　　金丹诗四十八首
　　〔宋代〕
　　张继先
　　昆仑宫里紫金丹，不是仙材不可观。
　　有分得餐延寿命，自然无恋免饥寒。
　　虎龙铜汞庚辛鼎，大小龟蛇太乙坛。
　　烹炼一丸飞五彩，上天消息不为难。