起个诗意的名字 宋代 赵佶 天源一派过严城，宝兽喷香漱玉声。分入瑶津来紫禁，杯流曲沼远相萦。 宫词其九十一赵佶介绍 宋徽宗，名 赵佶 （公元1082年5月初5～1135年6月4日），神宗11子，哲宗弟，是宋朝第八位皇帝。 赵佶 先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病死时无子，向皇后于同月立他为帝。第二年改年号为“建中靖国”。宋徽宗在位25年（1100年2月23日1126年1月18日），国亡被俘受折磨而死，终年54岁，葬于永佑陵（今浙江省绍兴县东南35里处）。他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金书”。 查看详情 猜你喜欢 宫词其九十一 〔宋代〕 张公庠 南交司令已清和，满殿薰风日未斜。院院迎凉帘尽捲，金槃初赐御园瓜。 宫词其九十一 〔宋代〕 周彦质 冬候寒威凛未央，初欣至日乍迎长。退朝一曲升平乐，共进新阳万寿觞。 鹦鹉曲夷门怀古 〔元代〕 冯子振 人生只合梁园住，快活煞几个白头父。指他家五辈风流，睡足胭脂坡雨。 〔幺〕说宣和锦片繁华，辇路看元宵去。马行街直转州桥，相国寺灯楼几处。 人生能居住在开封古城，真是一大幸事，你看那几位白发老头，谈笑风生，快乐何似。他们中有的人祖上五代都生活在此，过惯了京城的安稳日子。老头儿们闲话起宋徽宗宣和年间，汴京城花团锦簇，繁华之至。 正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那著名的大相国寺。 参考资料： 1、天下阅读网。鹦鹉曲夷门怀古 夷门：战国魏都大梁（今河南开封）的东城门，后遂成为开封城的别称。梁园：西汉梁孝王刘武所建的园囿，位于今开封市东南。胭脂坡：唐代长安地名。 宣和：宋徽宗年号，即1119年至1125年。辇路：天子车驾常经之路。此指汴京御街。马行街：宋代汴京（今河南开封）地名。州桥：又名汴桥、天汉桥，在汴京御街南，正对皇宫。相国寺：原为北齐建国寺，宋太宗朝重建，为汴京著名建筑，其中庭两庑可容万人。 起句“人生只合梁园住”，是模仿唐人张祜的“人生只合扬州死”（《纵游淮南》）的故作奇语。接着，以“几个白头父”的闲谈和回忆，来支持这一结论。这其实就同唐诗的“白头宫女在，闲坐说玄宗”一样，表面上是抚今追昔，实质上却充满了年光飞逝的沧桑之感。 上片出现了“胭脂坡”的地名，这原是唐代长安城中的一处所在。作者移入“夷门”，正是为了影射出此地在北宋时期作为全国都城的事实。同样，“君子之泽，五世而斩”，而曲中强调“他家五辈风流”，这“风流”无疑是属于宋代汴京的全盛时期。换句话说：“白头父”们是在演说和追念前朝，他们虽不是遗民，但父祖辈对于故国的爱国情感却一代代传了下来。这在元代是忌讳的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。 白头父谈话的主题是“说宣和”，而且着眼于其时的“锦片繁华”。作为具有典型性的例证表现，是正月十五元宵节的观灯。北宋汴京的元宵灯市，是天下闻名的，其时张灯结彩，火树银花，金吾不禁，连大内前的御街，也任由百姓和行人来往观赏。“辇路”、“马行街”、“州桥”、“相国寺”“白头父”们如数家珍，表现出强烈的缅怀和神往。“宣和”是“靖康”前的年号，也就是宋徽宗在禅位做太上皇前的最后几年，下距北宋的灭亡已近在咫尺。老父们对他荒政失国的过失未予责备，却津津乐道他在元宵灯节的与民同乐，并以此作为“人生只合梁园住”的一则论据，可从一个侧面反映出元代汉族百姓的民族情绪。“锦片繁华”在作者的时代已成为历史陈迹，诗人“夷门怀古”的用意与心情，可以想见。 抒情，思念，故国， 和子忠弟见寄元韵 〔宋代〕 彭汝砺 诗书非不乐，富贵竟何加。岁月流年晚，山川行路赊。 学须千古到，行畏一毫差。阃阈相期远，宁惟效兔罝。 拟咏怀诗十四 〔南北朝〕 庾信 吉士长为吉。 善人终日善。 大道忽云乖。 生民随事蹇。 有情何可豁。 忘怀固难遣。 麟穷季氏罝。 虎振周王圈。 平生几种意。 一旦冲风卷。 四知篇其二汝南张中丞助父 〔明代〕 胡应麟 明维嘉隆世，率土皆琳琅。前茅奋历郡，大树标娄江。 东南并虎视，河洛谁鹰扬。张公起汝邓，九尺须眉苍。 追风跃兹白，掣电飞乘黄。腰悬两龙剑，绝代俱干将。 燕台际天起，黄金矗华阳。公年十八九，掉臂排枫阊。 都人诧玉润，夹道观河阳。含香入建礼，待漏趋明光。 明时甫释褐，吏部聊为郎。青藜校中垒，画戟持东方。 一官等泡幻，千劫宁存亡。维时西曹隽，六七争腾骧。 分麾轶两汉，授甲陵三唐。张公奋臂入，操翰如长江。 流星控繁弱，贯月浮馀皇。金膏丽若木，火齐明扶桑。 维扬怯旗鼓，下雉靡旌 百字令王石谷画 〔近现代〕 邓潜 天生乌目，集宋元佳处，鍊成丘壑。不肯人间居第二，有笔南田长阁。 万态云烟，一奁虹月，别境荆关拓。太平占国，后来元气都薄。 我意百石斋头，定多赝鼎，此卷鸡中鹤。钤到悦生堂小印，玉笈如今零落。 碧树笼秋，红桑变景，画里身难著。石渠藏本，近闻市估摸索。
