赋丹阳县治沧浪台

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　邵彪
　　秦凿断巘崿，晋圃亡町畦。
　　事古迹茫昧，天高水渺瀰。
　　缅怀褚季野，清坐行四时。
　　仓黄挤兴公，无乃醉魂迷。
　　不如颜中书，藻舟赋新诗。
　　芜废今几年，黄鹄怨坏陂。
　　今尹古循良，见利勇有为。
　　如云拥万锸，矢矫出大堤。
　　蛟龙鼓洪涛，鸥鹭舞寒漪。
　　危台俯回渚，长怀旷遐睎。
　　乃知高世心，宜与湖山期。
　　下注万顷田，水田数斗泥。
　　民乐我亦乐，兴觞淡忘归。
　　赋丹阳县治沧浪台邵彪介绍
　　邵彪
　　，字希文，丹阳（今属江苏）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。历昆山县主簿、登州教授。累官国子监丞。出知泰州、移处州、楚州。事见《京口耆旧传》卷三。今录诗四首。
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　　哭李商隐
　　〔唐代〕
　　崔珏
　　成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。
　　词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。
　　风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。
　　只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。
　　虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
　　鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
　　良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。
　　九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
　　成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。
　　诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛一夜枯干。
　　狂风暴雨把那灯烛吹灭，姓名一直在我心中思念。
　　他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。
　　空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。
　　鸟啼花落斯人归于何处，竹死桐枯凤鸟不再飞来。
　　良马不遇足因无主而弯，知音痛失心由断弦而哀。
　　冥府不用感叹阴阳相隔，又有文星送入坟墓中来。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（下）上海：上海古籍出版社，1986：1508
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：408409
　　3、张国举唐诗精华注译评长春：长春出版社，2010：763764
　　成纪：古县名，战国时设置，县址大约在今甘肃省秦安县。适归：往归；归向。高壤：土丘。一作“黄壤”。
　　词林：词坛。借指文学界。学海：喻指学术界。波澜：比喻诗文的跌宕起伏。
　　物外：世外。谓超脱于尘世之外。琪树：仙境中的玉树。霓裳：神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。一作“霓衣”。绛坛：一作“玉坛”。
　　凌云：多形容志向崇高或意气高超。襟抱：怀抱之意。这里指远大的理想。
　　竹死桐枯：传说中的凤凰非甘泉不饮，非竹不食，非梧桐不栖。这里是说社会残酷地剥夺了李商隐生存下去的条件。
　　踠：屈曲、弯曲的意思。绝弦：断绝琴弦，喻失去知音。
　　九泉：犹黄泉。指人死后的葬处。三光：古人以日月星为三光。文星：文曲星，传说中天上掌管人间文事的星宿，通常指富有文才的人，此处指李商隐。
　　这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《哭李商隐》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
　　第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
　　第二首，崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚，而以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
　　中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
　　第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”，足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟，而自喻为鹓雏（《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”）。当时凤在，就无桐可栖，无竹可食。此时竹死，桐枯，凤亡，就更令人悲怆了。此句用字平易、精审，可谓一哭三叹也。
　　“良马足因无主踠”，良马不遇其主，致使腿脚屈曲，步履维艰，这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因，要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤，何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”，明哭一声，哀得恸切。春秋时，俞伯牙鼓琴，只有钟子期闻琴音而知雅意，子期死后，伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事，十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
　　尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
　　撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
　　悼亡，友情，组诗
　　即事其四
　　〔明代〕
　　文徵明
　　青衫跨羸骖，白首供朝谒。自笑老忘还，不嫌官太拙。
　　迎神其三
　　〔南北朝〕
　　谢朓
　　宸仪警，王度乾。嗟云汉，望昊天。
　　黄雀
　　〔宋代〕
　　郑獬
　　啾啾黄雀竹间飞，日晚复归枝上栖。
　　雪粒盖地三寸玉，地肤冻裂不作泥。
　　锦韝公子臂苍鹘，快马踏下黄云低。
　　马前紫兔跃白草，老拳下批饥儿啼。
　　啄鲜裂血饱腹去，可怜黄雀空死饥。
　　寅卯二年八月十五夜皆不见月
　　〔宋代〕
　　赵崇嶓
　　万里不自照，清光随雨休。
　　可堪幽魄死，还似去年秋。
　　有笛悲遥夜，无人在远楼。
　　共谁高枕卧，相与梦沧洲。
　　集古王公楼上会饮
　　〔金朝〕
　　李俊民
　　诗酒能消一半春，紫微才调复知兵。
　　黄河九曲今归汉，独上高楼故国情。
　　南歌子凤髻金泥带
　　〔宋代〕
　　欧阳修
　　凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？
　　弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？
　　手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
　　她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
　　参考资料：
　　1、李静等唐诗宋词鉴赏大全集北京：华文出版社，2009：234235
　　凤髻：状如凤凰的发型。金泥带：金色地彩带。龙纹玉掌梳：图案作龙形如掌大小的玉梳。入时无：赶得上时兴式样么？时髦么？
　　怎生：怎样。
　　近代陈廷焯《词坛丛话》云：“欧阳公词，飞卿之流亚也。其香艳之作，大率皆年少时笔墨，亦非近、后人伪作也。但家数近小，未尽脱五代风味。”与宋代曾慥《乐府雅词》和陈振孙《直斋书录解题》把欧阳修的一些香艳之词和鄙亵之语，想当然地归为“仇人无名子所为”不同，陈廷焯对欧公这一类词的评价要显得中恳和客观得多。而云欧词风格迫近五代风味，这首《南歌子》便是最贴切的证明。花间词的古锦纹理、黯然异色，同样可以从这一类词中深深感受到。
　　这首词以雅俗相间的语言、富有动态性和形象性描写，凸现出一个温柔华俏、娇憨活泼、纯洁可爱的新婚少妇形象，表现了她的音容笑貌、心理活动，以及她与爱侣之间的一往情深。上阕写新娘子精心梳妆的情形。起首二句，词人写其发饰之美，妙用名词，对仗精巧。次三句通过对女子连续性动作、神态和语言的简洁描述，表现新娘子娇羞、爱美的情态、心理以及她与郎君的两情依依、亲密无间。下阕写这位新嫁娘在写字绣花，虽系写实，然却富于情味。过片首句中的“久”字用得极工，非常准确地表现了她与丈夫形影不离的亲密关系。接下来一句中的“初”字与前句中的“久”字相对，表新娘在郎君怀里撒娇时间之长。结尾三句，写新娘耽于闺房之戏，与夫君亲热笑闹、相互依偎太久，以至于耽误了针线活，只好停下绣针，拿起彩笔，问丈夫“鸳鸯”二字怎样写。此三句活灵活现地表现出新娘子的娇憨及夫妻情笃的情景。笑问“鸳鸯”两字，流露出新娘与郎君永远相爱、情同鸳鸯的美好愿望。
　　这首词在内容上重点描写新娘子在新郎面前的娇憨状态，在表现技巧上采用民间小词习见的白描和口语，活泼轻灵地塑造人物形象，读来令人耳目一新。
　　明代沈际飞《草堂诗余别集》卷二曾用“前段态，后段情”来概括其结构特征。上阕以描写女子的装束和体态为主，下阕则叙写夫妇亲密的生活情趣。起句写少妇头饰，十字中涵盖凤髻、金泥带、龙纹、玉掌梳四种意象，彼此互相衬托，层层加码，雍容华贵之态即由头饰一端尽显无疑。这与温庭筠《菩萨蛮》词如“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”，常常通过头饰或头饰的变化暗喻人物心境，实是同出一辙，且绮丽有过。陈廷焯许之为“飞卿之流亚也”，或正当从此处细加体会。但欧公手笔当然不啻是模仿而已。温庭筠虽然也多写绮丽女子，但情感基调一般是凄苦伤痛的，所以表现的也是一种美丽的忧伤。说白了，温词中的女子多少有些因哀而“酷”的意味，它带给读者的感觉，也多少有些沉重。欧公借鉴了温词笔法，而情感基调则转而上扬。华贵女子的表情不再黯然，而是笑意盈盈。此观上阕之“笑相扶”和下阕之“笑问”可知。女子之温情可爱遂与其华丽头饰相得益彰，这是欧词明显区别于温词之处。欧、温之不同还可以从另一方面看出。温词中的女子表现更多的是凄婉的眼神与懒缓机械的动作，她的所思所想，只是露出一点端倪，让你费尽思量，却未必能洞察心底；而欧词则多写轻柔之动作和活泼之话语，其亮丽之心情，昭昭可感。如“走来窗下笑相扶”、“弄笔偎人久”之“相扶”、“偎人”的动作，都描写得极有神韵。而“爱道画眉深浅入时无”和“笑问双鸳鸯字怎生书”两句，不仅问的内容充满柔情机趣，而且直把快乐心情从口中传出。这种轻灵直率都是温词所不具备的，即此可见欧词的独特风味。
　　词中的女子是华丽温柔的，其动作和言语也不无性爱的意味，充满着挑逗性。拿它和柳永的《定风波》作一对比，其香艳程度明显是超过柳永了。然晏殊可以拿柳永的一句“闲拈针线伴伊坐”来作奚落的话头，而欧公的过甚之词却得到了宋人的百般维护，盖宋人评词也有以人废词的习气，带着有色眼镜，因而其客观性是大有疑问的。读者固然应对欧词对花间词的超越表示钦赏，但也不应忘了柳永所受到的无端冤楚。
　　新婚，生活