日月岩

　　起个诗意的名字
　　明代
　　王履
　　何年鬼斧凿双形，虽不流光却有名。
　　忽悟此身浑旷在，带将幽愧上岩嵉。
　　日月岩王履介绍
　　（10801127）宋开封人，字坦翁。以父荫补三班奉职。哲宗元符间，因上书言朝政阙失，编管新州，徽宗崇宁中入元祐党籍。后复官。钦宗靖康元年，以和议副使出使金，不为所屈，归除相州观察使。又扈从钦宗至金营，遂同被执。后因痛骂金人被杀。
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　　卢令
　　〔先秦〕
　　佚名
　　卢令令，其人美且仁。
　　卢重环，其人美且鬈。
　　卢重鋂，其人美且偲。
　　黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
　　黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
　　黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
　　参考资料：1、《先秦诗鉴赏辞典》。上海辞书出版社，1998年12月版，第198页。
　　卢：黑毛猎犬。令令：即“铃铃”，猎犬颈下套环发出的响声。其人：指猎人。仁：仁慈和善。
　　重环：大环套小环，又称子母环。鬈：勇壮。一说发好貌。
　　重鋂：一个大环套两个小环。偲：多才多智。一说须多而美。
　　关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《卢令》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
　　作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
　　打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
　　此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章，每章的第一句均以实写手法写犬；每章的第二句均以虚写手法写人，“即物指人，意态可掬”（陈震《读诗识小录》）。“令令”、“重环”、“重鋂”，是写犬，不仅描绘其貌，而且描摹其声。由此可以想见当时的情景：黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌，猎犬在跑动中套环发出的响声等等，这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云：“诗三字句，赋物最工。如‘殷其雷’及‘卢令令’等句，使人如见如闻，千载以下读之，犹觉其容满目，其音满耳。”对“卢令令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”，则是写人，在夸赞猎人英姿的同时，又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来，诗中所赞美的猎人，是个文武双全、才貌出众的人物，以致引起旁观者（包括作者）的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的，从当时所崇尚的民风看，也是可信的。
　　诗经，赞美
　　东中望见国门有作二首其二
　　〔清代〕
　　夏曾佑
　　城阙参差树色新，马头十丈帝京尘。西山阅尽人间世，不及南屏面目真。
　　漆城谣
　　〔元代〕
　　耶律铸
　　漆城光荡荡，寇来不得上。一朝变起望夷宫，不及思旃曾技懩。
　　杀气
　　〔元代〕
　　刘基
　　杀气乾坤黑，阴氛日月黄。巳成心曲乱，不复鬓毛苍。
　　夜哭城笳里，朝烟野戍傍。扶倾无郭李，何地尚耕桑。
　　皇甫子循佥事七十
　　〔明代〕
　　王世贞
　　尊前金缕乍成衣，与唱人生七十稀。胜具总誇玄晏上，微官不厌曼容非。
　　凌云健笔长馀綵，玩世青衫始易绯。共道荀家好兄弟，白云犹见一龙依。
　　次韵黎粹
　　〔宋代〕
　　方岳
　　幸自青山肯见分，一蓑何不竟眠云。
　　鱼肥西寒尽堪钓，鹤怨北山谁勒文。
　　自脱唐衫寻辇路，只将周易对炉薰。
　　追奔蛮触非吾事，终欲茅庐老聘君。
　　芰荷香（中秋）
　　〔宋代〕
　　史浩
　　过横塘。见红妆翠盖，柄柄擎香。月娥有意，暮霭收尽银潢。一轮高挂，且放同、千里清光。秋中气爽天凉。露凝玉臂，风拂云裳。
　　老子通宵不忍睡，把青尊小酌，仍更思量。自家活计，幸有无限珍藏。大千世界，静极后、普现十方。圆明不损毫芒。精神会处，独坐胡床。