为证无得赋竹山

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　陈郁
　　好山虽可爱，懒入翠重重。
　　静睦千竿玉，清如五老峰。
　　径阴禅履润，林密佛香浓。
　　灵运知师意，无劳屐踪基。
　　为证无得赋竹山陈郁介绍
　　陈郁
　　（11841275）字仲文，号藏一。江西临川人。陈世崇之父。并称“临川二陈”。南宋著名诗人。文学优异。卒于德佑元年，年九十二。事迹约略见于其子世崇所撰《随隐漫录》。工诗词。他的词婉转隐喻，但情调高亢，宣扬爱国思想，系南宋词坛辛派词人。著有《藏一话腴》4卷，收入《四库全书》子部杂家类。《全宋词》辑其词四首。事见清同治《崇仁县志》卷八。
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　　望岳三首其三
　　〔唐代〕
　　杜甫
　　南岳配朱鸟，秩礼自百王。
　　欻吸领地灵，鸿洞半炎方。
　　邦家用祀典，在德非馨香。
　　巡守何寂寥，有虞今则亡。
　　洎吾隘世网，行迈越潇湘。
　　渴日绝壁出，漾舟清光旁。
　　祝融五峰尊，峰峰次低昂。
　　紫盖独不朝，争长嶪相望。
　　恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。
　　有时五峰气，散风如飞霜。
　　牵迫限修途，未暇杖崇冈。
　　归来觊命驾，沐浴休玉堂。
　　三叹问府主，曷以赞我皇。
　　牲璧忍衰俗，神其思降祥。
　　传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
　　在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
　　朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
　　巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
　　我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
　　我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
　　祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。
　　但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
　　又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
　　有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
　　走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
　　登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
　　多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
　　祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
　　参考资料：
　　1、马雅涵《望岳》三首新释译考究广西民联教育研究院2007
　　咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。
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