月下独步

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　沈与求
　　娟娟微月小庭西，月下幽人影自随。赖有寒梅伴愁绝，一枝清艳耿疏篱。
　　月下独步沈与求介绍
　　沈与求
　　（10861137），宋代大臣。字必先，号龟溪，湖州德清（今属浙江）人。政和五年进士。历官明州通判、监察御史、殿中侍御史、吏部尚书兼权翰林学士兼侍读，荆湖南路安抚使、镇江知府兼两浙西路安抚使、吏部尚书、参知政事、明州知府、知枢密院事。著有《龟溪集》。
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　　月下独酌四首
　　〔唐代〕
　　李白
　　花间一壶酒，独酌无相亲。
　　举杯邀明月，对影成三人。
　　月既不解饮，影徒随我身。
　　暂伴月将影，行乐须及春。
　　我歌月徘徊，我舞影零乱。
　　醒时相交欢，醉后各分散。（另版本“相”为“同”）
　　永结无情游，相期邈云汉。
　　天若不爱酒，酒星不在天。
　　地若不爱酒，地应无酒泉。
　　天地既爱酒，爱酒不愧天。
　　已闻清比圣，复道浊如贤。
　　贤圣既已饮，何必求神仙。
　　三杯通大道，一斗合自然。
　　但得酒中趣，勿为醒者传。
　　三月咸阳城，千花昼如锦。
　　谁能春独愁，对此径须饮。
　　穷通与修短，造化夙所禀。
　　一樽齐死生，万事固难审。
　　醉後失天地，兀然就孤枕。
　　不知有吾身，此乐最为甚。
　　穷愁千万端，美酒三百杯。
　　愁多酒虽少，酒倾愁不来。
　　所以知酒圣，酒酣心自开。
　　辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
　　当代不乐饮，虚名安用哉。
　　蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
　　且须饮美酒，乘月醉高台。
　　花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
　　举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
　　月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
　　暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
　　我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
　　清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
　　但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
　　天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
　　地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
　　天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
　　我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
　　既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
　　三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
　　我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
　　三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
　　谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
　　富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
　　酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
　　醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
　　沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
　　无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
　　即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
　　因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
　　辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
　　当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
　　蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
　　姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：851853
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：123
　　3、裴斐李白诗歌赏析集成都：巴蜀书社，1988：6169
　　酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。间：一作“下”，一作“前”。无相亲：没有亲近的人。
　　“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
　　既：已经。不解：不懂，不理解。徒：徒然，白白的。徒：空。
　　将：和，共。及春：趁着春光明媚之时。
　　月徘徊：明月随我来回移动。影零乱：因起舞而身影纷乱。
　　同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
　　无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。相期邈云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
　　酒星：古星名。也称酒旗星。
　　酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
　　大道：指自然法则。
　　酒中趣：饮酒的乐趣。
　　咸阳城：此指长安城。“城”一作“时”。
　　径须：直须。
　　穷通：困厄与显达。修短：长短。指人的寿命。造化：自然界的创造者。亦指自然。
　　齐死生：生与死没有差别。
　　兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。
　　穷愁：穷困愁苦。千万端：一作“有千端”。三百杯：一作“唯数杯”。
　　酒圣：谓豪饮的人。
　　卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。屡空：经常贫困。谓贫穷无财。颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
　　乐饮：畅饮。安用：有什么作用。安，什么。
　　蟹螯：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。金液：喻美酒。糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
　　乘月：趁着月光。
　　这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
　　第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
　　第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
　　第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
　　月亮，怀才不遇，孤独，饮酒，组诗
　　月下独坐
　　〔宋代〕
　　陆游
　　发根萧爽受微风，徙倚阑干月正中。
　　天宇了无云一点，城楼俄报鼓三通。
　　庭皋簌簌吹凋叶，江渚翩翩落断鸿。
　　回首人间尘土恶，骑鲸聊驻水精宫。
　　月下独酌二首其二
　　〔宋代〕
　　郭祥正
　　明月不解饮，何事解照琉璃钟。金波荡漾使我惜不彻，一酌万事逃心胸。
　　良时忍自弃，圣代真难逢。生平不知耕与战，唯知猛饮大笑吟清风。
　　竹林七子岂足数，渊明五柳方途穷。一身不为万乘屈，傲矣严陵垂钓翁。
　　明朝官满，归去来兮，但愿月轮不缺，樽酒不空。吾君万岁坐法宫，四海长静无兵戎。
　　月下独酌其二
　　〔唐代〕
　　李白
　　天若不爱酒，酒星不在天。
　　地若不爱酒，地应无酒泉。
　　天地既爱酒，爱酒不愧天。
　　已闻清比圣，复道浊如贤。
　　贤圣既已饮，何必求神仙。
　　三杯通大道，一斗合自然。
　　但得酒中趣，勿为醒者传。
　　天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
　　地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
　　天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
　　我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
　　既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
　　三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
　　我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：851853
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：123
　　3、裴斐李白诗歌赏析集成都：巴蜀书社，1988：6169
　　酒星：古星名。也称酒旗星。
　　酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
　　大道：指自然法则。
　　酒中趣：饮酒的乐趣。
　　诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
　　议论，抒情
　　月下独酌
　　〔元代〕
　　刘因
　　佳月静可饮，一天明水寒。馀光泛不极，徘徊尊俎间。
　　但觉凉露下，不知清夜阑。醉眠吾有兴，君当下西山。
　　月下独酌似谢季初叔久兄弟
　　〔元代〕
　　黄玠
　　风休露欲下，云过月如走。一尊良夜初，万事中年后。
　　大白真仙人，俗客匪其偶。孤斟不成欢，引影作三友。
　　我今笑问影，颇亦解事否。既能随我身，胡不开尔口。
　　倾杯月入怀，停杯月在手。此月岂真月，不饮复何有。
　　月下独行桥上
　　〔宋代〕
　　陆游
　　新秋未再旬，月露已浩然。
　　放翁一幅巾，与影俱翩僊。
　　飞桥挂澄溪，幽窦鸣细泉。
　　开岁才俛仰，已近摇落天。
　　殊方久滞留，感此岁月迁。
　　归来看青灯，悄怆不得眠。
　　月下独步有感
　　〔明代〕
　　朱綝
　　白月在青天，照见地上影。城荒鼓角悲，露重衣裳冷。
　　草砌蛩乱呼，松巢鹤频警。徘徊复彷徨，发我心内省。