程处士祠其二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　韩启运
　　新庙青山肃，丰碑锦字明。我来深仰止，翻恋蕨薇情。
　　程处士祠其二韩启运介绍
　　韩启运
　　，番禺人。明神宗万历三十一年（一六三）举人。任平远教谕。事见清康熙《潮州府志》卷六。
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　　程处士祠其一
　　〔明代〕
　　韩启运
　　鸿渐云逵远，乡江永有声。史传何代信，诗阐异时名。
　　立春後十二日命驾至郊外戏书触目
　　〔宋代〕
　　陆游
　　宫云缥渺漏声迟，梦里华胥却自疑。
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　　楚眺
　　〔明代〕
　　王廷陈
　　眺迥临高阁，江湘万里馀。草边云梦猎，花下武陵渔。
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　　杨玉衔
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　　田园杂兴其六
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　　龚诩
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　　南乡子流景去难縻
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　　陈著
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　　己酉岁九月九日
　　〔魏晋〕
　　陶渊明
　　靡靡秋已夕，凄凄风露交。
　　蔓草不复荣，园木空自凋。
　　清气澄余滓，杳然天界高。
　　哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。
　　万化相寻绎，人生岂不劳？
　　从古皆有没，念之中心焦。
　　何以称我情？浊酒且自陶。
　　千载非所知，聊以永今朝。
　　衰颓零落秋已晚，寒露凄风相缭绕。
　　蔓草稀疏渐枯萎，园中林木空自凋。
　　清澄空气无尘埃，天宇茫茫愈显高。
　　悲切蝉鸣已绝响，成行大雁啼云霄。
　　万物更替常变化，人生怎能不辛劳！
　　自古有生即有死，念此心中似煎熬。
　　如何方可舒心意，饮酒自能乐陶陶。
　　千年之事无需知，姑且行乐尽今朝。
　　参考资料：
　　1、孟二冬陶渊明集译注：昆仑出版社，200801
　　靡靡：零落的样子。已夕：己晚。
　　蔓草：蔓生的草。蔓：细长不能直立的茎，木本曰藤，草木曰蔓。
　　余滓：残余的渣滓，指尘埃。
　　丛雁：犹群雁。丛：聚集。
　　万化：万物，指宇宙自然。
　　没：指死亡。
　　称：适合。
　　永：延长。
　　本诗章法平简，前八句写景，后八句抒情。然而由于诗人的高超朴真，前后之间丝毫没有隔离之感，而是浑然一体，一样的自然洒脱。陶渊明写秋，可谓一绝。
　　这首诗是公元409年（义熙五年）重阳节作，前八句“哀蝉无留响，丛雁呜云霄”描写时景。
　　第一、二句“”写的是九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。“靡靡”，渐渐的意思。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息，这两句是概括描写，点明秋天将尽，风霜时下，定下凄清寒凉的基调。
　　下两句写园林，“”有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可如何之意。这二句是凄凄风露交的结果之一，是前二句的续写，也是对自身生命价值的悲悼。
　　再两句写天空，“”抬眼望去，只见清凉的秋风澄净了空气中本已不多的尘埃，天界显得多么高远，正所谓天高气爽啊！是包含了天色和心理感觉两个方面，这“杳然天界高”中就显出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。这二句着重写静，得力于作者炼字之功，犹如“平畴交远风，良苗亦怀新”，“鸟瞬欢新节，泠风送馀善”之类一样清新，只是格调显得凄凉一些。
　　下面两句写“群动”，“”秋末有似哀鸣的几声蝉叫已然尽绝了，众雁早在云霄列阵，已然呜叫着从北方迁而来。这一息一鸣，把节序的变迁表现得更强烈了，那嘹唳的雁声又最能引发人的悲凉意绪。这二句是写动，述时光消逝得快；又借蝉雁哀鸣，写作者的哀感。这三个层次的描写，空间的变化、感觉的变化，历历分明。
　　后面八句“千载非所知，聊以永今朝”是感想。
　　“”“万化”，万物的变化。“寻绎”，连续不断。万物演化变迁，那是循环往复的，有死有生，有生有死；人生在世亦复如此，岂能不劳累呢？这是指上面所写的那些变化。于是自然联想到人生。人生没有不忧劳的。正如后来欧阳修所说，“百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精”，自然易于衰老了。万事万物都在生生灭灭，人也如此，人的生命总有终结的一天，死生的大哀曾纠缠过每一个有理智的人。陶渊明也不例外；何况今天是重阳节，这是个吉利的日子，九月九象征长久，这就更能激起他的忧生之嗟了。
　　下面他说：“从古皆有没，念之中心焦”。这个“焦”字把那无可名状的痛苦表达出来了。然而，万物变迁，自古皆有灭亡，想念起来心中有如焦焚。写到这里可以说他的心情是极不平静，但他又是个通达的人，他不会像阮籍那样作穷途之哭的，他是有控制自己情绪的精神支柱，委运任化，顺乎自然。
　　最后他写道：“”他说：有什么可以使我称心呢？没有啊！所以，姑且饮此浊酒吧，饮酒之中可暂得快乐千年的变化不是我所能了解的，还是来歌咏（永）今朝吧。执着于“今朝”，把握这可以把握的实在的人生。最后二句意谓恢复到千载之前的淳真社会已然不可料想，那么，只有欢度今朝，自我完善了。这样他就可以做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”。这里他似乎是在“借酒浇愁”，但并不怎么勉强。重阳节的习俗就是喝酒，这个应节的举动正好作了他消解万古愁的冲剂。
　　重阳，秋天，写景，感慨