圆明后葬者居祖塔前属寺僧树表

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　释居简
　　小桥南北尽僧居，彷佛天花傍镜湖。支遁厩中多养骏，丈人屋上试占乌。
　　轩窗面面云痕湿，楼观层层水影孤。惆怅门前一抔土，倩谁封殖戒樵苏。
　　圆明后葬者居祖塔前属寺僧树表以识之释居简介绍
　　释居简
　　（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。
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　　梅花落
　　〔唐代〕
　　卢照邻
　　梅岭花初发，天山雪未开。
　　雪处疑花满，花边似雪回。
　　因风入舞袖，杂粉向妆台。
　　匈奴几万里，春至不知来。
　　梅岭花朵盛开的时候，天山还未开始下雪。
　　下雪的地方看上去疑是开满了白白的梅花，而梅花的边缘处又像是落了一层积雪。
　　因着风儿的吹拂片片梅花飞入舞女的广袖中，又混杂着脂粉飘向女儿家的妆台。
　　几万里广袤荒凉的匈奴之地笼罩在茫茫白雪之中，春天到了了也还无从知晓。
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　　这首诗由梅岭的梅花开放，联想到遥远的边塞，仍然处于严寒之中，忽发奇想，觉得仿佛眼前花似雪，彼处雪似花，于是遥远的空间阻隔便消弥于错觉之中。然而一旦清醒，才想起征人远在万里之外的冰天雪地之中，春天到了也不知归来。诗人从小处入手，细腻婉转，但笔锋一转，描写塞外征人，升华了诗的主旨。
　　卢照邻此诗在梅花和雪花的形态颜色相似上做文章，利用这一简单的比喻构成了两个白色世界的奇异混淆，读来既新颖又奇特，描绘了一幅美丽奇妙的画卷。
　　虽说是混淆的，分不清是梅是雪，但梅和雪的世界却是对立的：冰天雪地的匈奴地区和婉约柔美的中原地区。
　　诗中的“开”字也起到了双关的作用：在北方，雪尚未“开”，“开”指“开花”，也指“开化”，即谓匈奴的边塞地区处于较落后的境地，还没有得到中华文明的开化。
　　梅花，边塞，将士
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　　二仙行自适，日月徒迁徙。不语寄手谈，无心引樵子。
　　蒙分一丸药，相偶穷年祀。
　　仙山习禅处，了知通李释。昔作异时人，今成相对寂。
　　便是不二门，自生瞻仰意。
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　　〔明代〕
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　　风槛临溪敞，幽人称隐居。高松偏宿鹭，浊水最多鱼。
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