起个诗意的名字 宋代 韩维 闻说西桥水树间，不辞驱马涉风烟。 疏篱老屋临官道，瘦棘荒茅蔽石田。 欲下鸣鸦盘木末，远来惊雉落山前。 瓢中幸有村醪美，不怕春寒雨满川。 之石桥韩维介绍 韩维 （1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 查看详情 猜你喜欢 秋日三首 〔宋代〕 秦观 霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。 菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。 月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。 连卷雌霓小西楼，逐雨追晴意未休。 安得万妆相向舞。酒酣聊把作缠头。 已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。 原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。 碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。 没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。 望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。 怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。 参考资料： 1、黄瑞云两宋诗三百首：中州古籍出版社，1997：115 2、陈衍宋诗精华录：巴蜀书社，1992：348 邗沟：又名邗江，即今江苏境内自扬州市西北入淮之运河，中途经高邮。《嘉庆扬州府志》卷八：“运河，皆云古邗沟也。左哀九年杜预注：‘于邗江筑城穿沟，东北通射阳湖，西北至末口入淮。’”寒星：寒光闪闪的星。傍：靠近。 菰蒲：菰，即茭白；蒲，即蒲草。 月团：茶饼名。新碾：即旋碾旋泡。瀹：烹茶或泡茶。花瓷：指茶碗。楚词：即《楚辞》。 连卷：长而弯曲的样子。雌霓：副虹，双虹中色彩浅淡的虹。逐雨追晴：虹现可以预测晴雨。 万妆相向舞：无数盛妆的女子相对而舞。万：泛言其多。缠头：指赠与歌舞者之锦帛或财物。 第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降，秋水方清，诗人乘船经过运河，习习凉风，吹来清新空气，很觉爽快。这时没有月光，只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中，环顾四周，寒星万颗，映照水中，倍感亲切。一二句由霜寒二字领起，不消点出“秋”字，而题意自在其中。 三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物，在夜色朦胧中，给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家，诗人完全没有料到，不过，这种艺术处理，只适宜于若明若晴，唯见星光的秋江之夜，如果换成月夜和白天，就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有“人家”，疑团顿时解开。这种情景，很平常，优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验，但秦观此联却显得更灵动，国而受到黄山谷的称赏。 在表现手法上，诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人，而是借物托志，先写霜气、秋水、寒星、菰蒲，最后写菰蒲深处的“笑语声”，随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵，还是瞬间消失在凄冷的夜空，留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述，而是用遮掩来突出，用省略来增添。由于构思巧妙，含蓄深邃，因而有很好的艺术效果。 第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团（茶饼）新碾，花瓷为杯，茶美而器精，说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》，更见教子有方，他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚，是大为异趣的。 三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定，树梢处于暂时静止状态，连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会，相对吐丝，好不自在。青虫乃细小生物，吐丝是轻微动作，但诗人却能仔细进行观察，他对昆虫世界的浓厚兴趣，对人世纷扰的淡泊情怀，都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中，仿佛回到了儿童时代，简直忘掉了荣辱得失。这种情趣，是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样，诗人的超逸情怀，无形中便从纸背反透出来。一、二句写人情，三、四句写秋景，粗看似不相干，实则气氛和谐，情景交融，达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢，而流丽之中有淡泊”，并举了此诗，当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新，画面生动，极富生活气息，闲雅而有情致。 第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象，想象奇特，语气豪放，带有浓厚的浪漫色彩。 诗的一、二句状景，雨过天晴，由于阳光的折射，西天出现长而弧曲的彩虹，变幻多姿，非常美丽，远远望去，就像挂在西楼之上，仿佛诗人伸手就可摘下，极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字，以拟人化的手法，赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格，生动、形象，简直把彩虹写活了。此时此景，诗人也好像受了感染，神情振奋，突发奇想：如果能招来千万个美人一起歌舞，那该多好。在酒酣时，一定剪下这美丽的彩虹，赏赐给她们。缠头，指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻，后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的，但却是心情愉快的真实流露。在这里，正面描摹已美不胜收，又引发奇想，使美景更加可怜可爱，锦上添花。其构思巧妙，手法新颖。 秋天，写景，生活，组诗 薛直岁喜神赞 〔宋代〕 白玉蟾 和风满面紫芝春，双脸常如酒半醺。 法籙把除符券柄，宗门立尽栋染勋。 风冠夜戴琼林月，鹤氅朝披玉洞云。 自是神仙真气象，多生曾是薛真君。 题其庸先生葡萄画二首其一 〔近现代〕 严古津 天工开物此云腴，得共糟床注酒觚。万劫风飙吹不落，青藤画里买明珠。 戒守 〔元代〕 吴当 戒守时鸣鼜，传更夜击刁。乱山青拂眼，衰柳绿垂髫。 略阵楼船壮，先锋越骑骁。军中称汉将，谁是霍嫖姚。 襄阳曲四首 〔唐代〕 李白 襄阳行乐处，歌舞白铜鞮。 江城回绿水，花月使人迷。 山公醉酒时，酩酊高阳下。 头上白接篱，倒著还骑马。 岘山临汉水，水绿沙如雪。 上有堕泪碑，青苔久磨灭。 且醉习家池，莫看堕泪碑。 山公欲上马，笑杀襄阳儿。 在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。 汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。 晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。 他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。 岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。 山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。 姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。 也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。 参考资料： 1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：176178 白铜鞮：歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名，流行于襄阳一带。 山公：即山简。晋代人，字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子，曾任征南将军，镇守襄阳。但他不理政务，只知饮酒游乐，故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣，广为流传，常被游历襄阳的文人墨客所引用。 白接篱：白色的头巾。山简每喝醉了酒，总是倒戴着头巾，倒骑着马回家。 水绿沙如雪：一作“水色如霜雪”。 堕泪碑：在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。 习家池：又名高阳池，位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山（又名白马山）南麓，建于东汉建武年间。 李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。 组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。 组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。 组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔，碑上被磨灭了的碑文等等物景，平实道来，没有雕饰，其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧，水仍绿，碑尚在，唯有碑石上生了青苔，碑文已被磨灭，其寓意就是时间的长河能淹没一切。 组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句，是痛苦的潇洒。 组诗，地名 酬杨汝士尚书喜人移居 〔唐代〕 姚合 未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。 树对枝相接，泉同井不疏。酬章深自鄙，欲寄复踌躇。 与秦少章题汉江远帆五首其二 〔宋代〕 晁冲之 江山起暮色，草木敛馀昏。谁感离骚赋，丹青吊屈原。
