圣节日望拜黄牛祠前退读众碑感

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　洪咨夔
　　蜀在八极间，卦位西南坤。
　　万里泝天险，三峡为坤门。
　　巨灵擘太华，飞出黄河源。
　　余刃落巴山，巉绝雷斧痕。
　　众崖束长江，水石相吐吞。
　　轰豗九鳌战，汹涌万马奔。
　　高低建瓴峻，上下竹节繁。
　　操舟失毫厘，虀粉千丈浑。
　　滩名鼎无义，造物疑少恩。
　　黄牛压其漘，坐睨惊涛翻。
　　入门两石马，耳缺蹄噭存。
　　行人纷乞灵，熏燎迷旗旛。
　　摩挲几丰碑，飒沓篪应埙。
　　醉翁事已怪，无尽语不根。
　　黄能羽渊魄，苍牛离堆魂。
　　逞奇角异说，终莫探厥原。
　　或指峡名揭，或取山形蹲。
　　狼头与鹿有，胡不登脉膰。
　　五行土胜水，似识丁壬婚。
　　尔牛何来思，此义欠讨论。
　　黄裳正坤色，为牛亦坤元。
　　坤维闯其户，职之庙貌尊。
　　叱咤遁蛟蜃，麾诃走鼍鼋。
　　駃湍危就夷，怒石厉即温。
　　神以顺治险，抑以静制喧。
　　万命脱谽谺，神手司平反。
　　长年送迎神，性瘠漓酒酸。
　　归舡诧灵赐，意气殊轩轩。
　　心安画鹢稳，目送征鸿骞。
　　哦诗纪行役，霜风灵黄昏。
　　圣节日望拜黄牛祠前退读众碑感而有作洪咨夔介绍
　　洪咨夔
　　，（1176～1236），南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年（1202）进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
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　　涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。
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　　暗暗地穿着宫廷样式的鞋适合走路稳健，而并立两脚行路就困难。你说纤细美妙到何种程度，该是很难。要说“纤妙”，必须把妇女托在手掌上去看她的脚。
　　参考资料：
　　1、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评北京：中国书店出版社，2007年1月：132135
　　涂：道路，通途。罗袜：丝罗制的袜。凌波：起伏飘浮于波涛之上。风：旋风。行处踪：行经场所的踪迹。
　　偷：暗暗地。宫样：宫廷样式的衣裳，这里借指小鞋。双趺：脚。纤妙：纤细美妙。应：该。
　　上片描绘侍妓或歌妓的小脚步态。“审美理想渗透于审美感受之中，主宰着一定民族、一定时代、一定阶级的审美趣味、风尚和趋向。。”苏轼写作该词所带的审美倾向也不例外。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去”，特写侍妓或歌妓轻飘的步姿。莲上“承步”，“罗袜凌波”，如洛水女神飘在水面上。中国古代爱恋民歌就是承袭这种小脚美的审美观来吟咏“莲承步”，“罗袜凌波”的。“只见舞回风，都无行处踪”，特写轻飘的舞姿。正因为脚小舞起来就显得轻盈多了。飞舞起来如“回风”一般，且不留下脚印。对于这种迅疾轻盈的舞姿，苏轼是带着赞美的态度来评判的。
　　下片描叙侍妓或歌妓的小脚的痛苦与慰藉。“偷穿宫样稳，并立双趺困”，描写侍妓或歌妓缠足所带来的痛苦。即是暗暗地想换穿宫廷贵夫人鞋，合适是合适，但不能并立站起来，走路更困难。宋代这种残忍的缠足审美观，使很多妇女痛苦一生，苏轼毫不回避地披露了这种痛苦与困难。“纤妙说应难，须从掌上看”，纤妙是指人们以习惯的审美观为准绳，脚是缠得越小越“纤妙”。“说应难”，意思是用语言难以表达。“须从掌上看”，反映了苏轼虽然反对妇女缠足，但是存在着时代的局限性与审美上的局限性。
　　该词是苏轼站在欣赏的角度和批判的立场上，通过写侍妓、歌妓，披露缠足给妇女带来痛苦，对北宋社会这一陋习表示不满。该词有些庸俗，近乎游戏文字，不完全是“恶谑、恶趣”之词。
　　写物，抒情，愤懑