起个诗意的名字 宋代 洪咨夔 两眼旋花雪点须，鑽头故纸枉工夫。 倦怀懒附子公椟，闲性熟谙摩诘图。 枝拂云香行到桂，叶随风舞又催梧。 乘槎欲到空青问，织女牵牛事有无。 新秋药名两首洪咨夔介绍 洪咨夔 ，（1176～1236），南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年（1202）进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。 查看详情 猜你喜欢 新秋药名两首 〔宋代〕 洪咨夔 老色苍苍耳向聋，秋声欺得白头翁。 已甘草诏元无分，只苦耽诗久欠功。 引兴从容风月足，放怀浪宕水云空。 雨余凉意生庭户，夜半天河鹊信通。 黍离 〔先秦〕 佚名 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 参考资料： 1、王秀梅译注诗经（上）：国风北京：中华书局，2015：133135 2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：132134 黍：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。离离：行列貌。稷：古代一种粮食作物，指粟或黍属。行迈：行走。靡靡：行步迟缓貌。中心：心中。摇摇：心神不定的样子。悠悠：遥远的样子。 噎：堵塞。此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。 关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。 闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。 全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”（方玉润《诗经原始》）。 诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。 第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《黍离》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。 其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。 诗经，咏史怀古 拟王渔洋眉州谒三苏祠 〔近现代〕 冯骧 欲突不突蛤蟆山。欲流不流玻璃水。江水泱泱山苍苍，毓秀钟灵光图史。 眉州城西环水清，纱线街头莽榛荆。仆夫鞭指路人告，苏公里第横丹楹。 忆昔此地逆贼蟠，酋何人兮铁脚蛮。闬闳广厦供薪爨，灵祠灰烬赭衣冠。 瓦毁土崩栋梁折，虏众闻之心胆裂。修葺曾来守赵公，岿然灵光长不灭。 甘蕉百尺柳十围，拂檐舞槛花乱飞。观莲台畔雨初涨，兜罗绵上云生辉。 老松蜿蜒龙腾沫，翠柏轮囷鹰鞲脱。龙眠画像生气存，骍券亲书山谷跋。 苔斑藓蚀摩穹碑，螭首狰狞蚨灵龟。滁黄镌板恣题咏，沁脾炙口长春诗。 旁人休拟扬雄宅，英光浩气朝复夕。文章千古八大家，经济一门三词客。 怒号风雨蛟龙走，乘凤飞鸾孝且友。春蔬秋韭荐馨香，芳名终古三不朽。 答沈子培 〔清代〕 郑孝胥 委靡谋何济，优游意自哀。津梁愁作佛，党锢怕成魁。 海覆虚琴操，池枯待劫灰。不应子沈子，图霸尚怜才。 识村翁语 〔宋代〕 陈造 山僧一生餍山蔌，溪叟所仰才鱼菽。 闯首侯家与相家，珍膳不应填汝腹。 百二岁翁清且羸，茵坐鼎食宁其宜。 焉知暂饱博长往，谷神震怒脾媪悲。 官家颗粒皆民力，此禄食之须此骨。 两翁妄食寿弗延，当念无功暴天物。 我虽不偶犹餐钱，车行肉饱隶后先。 食功揣己惧不称，因翁有言呼使前， 盘几毕识翁所言。 放歌用前韵 〔清代〕 黄遵宪 归来归来兮穷鬼舍我揶揄鬼不灵，我目无睹耳无聆。 迷阳迷阳伤吾足，岂能绝漠渡碛远勒《燕然铭》。平生履海如户庭，风轮逐地驰不停。 忽然凤皇受诒鸩告绝，百灵闭门门昼扃。行趋太行越井陉，莫緤马兮朝展軨。 攀云观日俯视众山小，复走江南江北饱看青山青。 不然痛饮读《骚经》，望衡九面浮湘舲。秋风袅袅一叶渡江去，金焦山下下探水窟蛟龙腥。 噫吁乎，穷边瓯脱多王廷，尚有五岳留真形。我乡我土大有好山水，犹能令我颜丹鬓绿不复齿发嗟凋零。 肩囊腰剑手钵瓶，归来归来兮左楼右阁中有旋马厅。 二松五柳四围杂桃李，坐看风中飞絮波中萍。寒梅著花幽兰馨，《小山》《招隐》君其听。 归来归来兮菜香饭熟茶馀睡觉独自语，京华北望恋恋北斗星。 情诗其十七 〔清代〕 仓央嘉措 端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师？ 夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。？
