兴庆池书所见

　　起个诗意的名字
　　金朝
　　李献甫
　　短短菰蒲刺水青，翠萍开处鉴波明。画船转过垂杨外，水面风来闻乐声。
　　兴庆池书所见李献甫介绍
　　（11951234）河中人，字钦用。李献能从弟。博通书传，尤精《左传》及地理。宣宗兴定五年进士，辟行台令史。哀宗时，为书表官从冯延登使夏议和有功，授庆阳总帅府经历官。以功迁镇南军节度使。蔡州陷，死之。有《天倪集》。
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　　兴庆池
　　〔明代〕
　　朱诚泳
　　绿波流尽草离离，画舫笙歌载昔时。海变桑田龙去远，云迷华表鹤归迟。
　　歌台落寞俱陈迹，小殿荒凉有断碑。最恨沿堤杨柳树，临风依旧舞腰肢。
　　兴庆池侍宴应制
　　〔唐代〕
　　苏颋
　　降鹤池前回步辇，栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼，
　　水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
　　皇欢未使恩波极，日暮楼船更起风。
　　兴庆池侍宴应制
　　〔唐代〕
　　马怀素
　　积水逶迤绕直城，含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕，
　　映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
　　无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。
　　兴庆池侍宴应制
　　〔唐代〕
　　沈佺期
　　碧水澄潭映远空，紫云香驾御微风。
　　汉家城阙疑天上，秦地山川似镜中。
　　向浦回舟萍已绿，分林蔽殿槿初红。
　　古来徒奏横汾曲，今日宸游圣藻雄。
　　宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临，经常运用形容帝王威仪的现成词语，如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性，平静的水池倒映着虚空，但随着帝王紫光及香车的到来，这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例，把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时，他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中，他的车“御风”，这一词语出自《庄子》，用来描写羽化成仙的列子。
　　接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
　　开头四句写得直率自然，具有戏剧性的秩序和宏壮的音调，接近于盛唐风格。第三联描绘的是狭小的特定景象，这在早期宫廷诗及盛唐诗中都可见到。诗人此时抬起头来，先看到水池周围的景象，然后看到远处的树林。第六句描写耸立于树林中的宫殿，但有一部分被盛开的木槿树遮住了。沈佺期与陈子昂一样也用了“分”这一动词，描写打破视觉延续的某事物的出现。在宫廷诗中，时节经常根据植物的花序确定，如这首诗，一种植物“已”呈现某种状态（此处为”绿“），而另一种则是“初”开始开花。另一种流行的时序平衡法，是在对句中以“已”和“未”相对。
　　最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
　　应制诗，宴会，写景，赞美
　　兴庆池侍宴应制
　　〔唐代〕
　　武平一
　　銮舆羽驾直城隈，帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月，
　　参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转，风送荷香逐酒来。
　　愿奉圣情欢不极，长游云汉几昭回。
　　兴庆池侍宴应制
　　〔唐代〕
　　李乂
　　神池泛滥水盈科，仙跸纡徐步辇过。纵棹洄沿萍溜合，
　　开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
　　寄语乘槎溟海客，回头来此问天河。
　　兴庆池侍宴应制
　　〔唐代〕
　　韦元旦
　　沧池漭沆帝城边，殊胜昆明凿汉年。夹岸旌旗疏辇道，
　　中流箫鼓振楼船。云峰四起迎宸幄，水树千重入御筵。
　　宴乐已深鱼藻咏，承恩更欲奏甘泉。
　　兴庆池侍宴应制
　　〔唐代〕
　　刘宪
　　苍龙阙下天泉池，轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散，
　　冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出，楼船直在镜中移。
　　自然东海神仙处，何用西昆辙迹疲。