小学生奋发向上崇德向善征文500字

　　【第一篇】
　　本学期，我在老师的指导下，认真阅读了一本书《奋发向上，崇德向善》，我受益匪浅。对于崇德向善，奋发向上我有着个人的理解崇德向善突出一个德，有德方能向善；奋发向上突出一个上字，我把它解释为才能的才字，奋发努力方能成才，合起来说，即做一个德才兼备的人。
　　德是指品德，是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才能，是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。我之所以把德字放在前面，才字放在后面，是因为在我心中一个人的品德第一，才能居第二。
　　为什么这么说呢？那我们就来分析一下。一个人的身上大体有四种德才关系，即有德有才、有德无才、有才无德、无德无才。
　　一、有德有才。这时，一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种情况下，社会的和谐程度最高，社会效益也高。
　　二、有德无才。一个人有高尚的品德，但才能平庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，所以对社会贡献较小。这样的社会和谐程度高，但是社会效益略低。
　　三、有才无德。这时虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明，对社会的破坏性就低。这样的社会和谐程度低，效益低。
　　四、无才无德。这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。这样的社会和谐程度低，且社会效益极低。
　　在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。
　　刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平盗嫂受金照旧得到重用。曹操明确提出唯才是举，选拔人才主要看才能。唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地讲了一番话：大体意思是说，在乱世争雄的时候，用人往往顾不了许多，只求其才能，有利于打天下就行；但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。到了宋朝，《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述，他说：才者，德之资也；德者，才之帅也。意思是德行是才能的向导，有了好的德行，才能就会得到善用；才能是德行的辅助，有了好的才能才可以发扬大德。
　　所以我认为我们应该努力做一个德才兼备，德字为先的人。
　　【第二篇】
　　当唐老师把《奋发向上，崇德向善》这本书发下来的时候，我迫不及待地打开书，像一匹饿狼一样，一页、二页，贪婪地读着。当我看到《别让后悔来得太迟》这个小故事时，我的灵魂被深深的震撼了，我陷入了沉思：仅仅因为一个塑料袋的问题，就让售货员把手无寸铁的老人连砍三刀刺死。这个社会到底怎么了？文明礼仪廉耻到哪里去了？难道我们不应该懂文明、讲礼貌，遇到问题时理智的处理。我们不能因为一时的冲动就做出违背道德，触犯法律的事。
　　再看看我们的身边，不文明的事时有发生：有的同学在楼梯上追逐打闹、高声喧哗，有的同学欺负弱小，还有的同学说一些不文明的话
　　明理知耻、崇德向善、仁爱和谐，这些古人的先训正是对我们最好的教育。奋发向上、崇德向善是中华民族发展的宝贵财富。没有奋发向上的精神就会在困难和挫折面前打退堂鼓；没有崇德向善的品德就会在大是大非面前失去做人该有的道德准则。奋发向上的精神，是激励我们青少年儿童为实现中国梦而为之努力的方向；崇德向善的品德，是提高我们青少年儿童美好品德的明镜。
　　其实做到奋发向上，崇德向善并不难。古有程门立雪的尊师，孔融让梨的尊长，三顾茅庐的恭敬，负荆请罪的谦让希腊哲学家毕达哥拉斯说过：无论是别人在跟前或者自己单独的时候不要做一点卑鄙的事情：最重要的是道德。
　　奋发向上，崇德向善像一滴水，许多人的这一滴水汇聚起来就会成为文明的海洋。讲文明，做一个正直礼让的人；讲诚信，做一个诚实守信的人；讲善良，做一个互助友善的人。希望每一个人都行动起来，从身边做起，从小事做起！我们的生活才能充满友爱、诚信、和谐。