生产

　　什么才是生产，什么才是财富的真正创造呢？
　　物质生产是明显的，所以我们习以为常地重视了物质部门，可逻辑没有这么简单，物质只不过都是表现，这在一般看来是不容易转变，也是难以接受的。
　　我们应该进行更广泛的逻辑，或者说是广义的马克思主义生产论。我们的脑力劳动（精神的生产）应该和体力劳动（物质的生产）受到同等的重视，就像我们热衷搞形象工程一样。
　　在精神的生产部门，是不是也是有必要提高生产效率，以得到社会必要劳动时间的优势呢？我想是有必要的，这样文化的生产能力，创新的生产效率，带来的冲击和发展是显而易见的，但这需要我们有足够的理解和接受能力做以支持。
　　体力和脑力没有什么区别啊！看看什么对进程有影响吧！这个影响就是生产力，没有影响就没有生产力，因为做了和没做一样，有什么变化？这使我想到也存在逆生产力，即做了不好的事情，就是逆生产。我们的行动不光是对的，错误的决策和行动不光是没有发展，还使生产力倒退了。所以在行动前决策的正确性是有必要的，做错了，要及时纠正，我们走的才会快。
　　既然一切生产都是无区别的劳动，劳动的意义在于产生正影响，这种正影响生产的高低，决定了生产力的发展水平。所以，对于我们广大的无产者来说，从事物质生产的意义也并不比生产精神产品意义更大，它和我们的精神生产是一样嘛！我们没有生产资料（这些可见的）又如何呢？难道就可以说我们没有生产力吗？这是大错特错的，我们依然是劳动者，从另一方面说，我们仍然拥有生产资料，我们依然可以生产正能量。因为劳动本身就是生产力，虽然我们没有造出房子，也没有生产出车子，我们生产的是隐形的影响，只要有影响我们就拥有生产力。
　　所以我要注意我的言行，它本身就是生产力，货币只不过是一个中介，我们能越过这个中介，进行生产力交易吗？如果能，我们就不用它储存我们的财富了，每个无产者都可以成为富人，这是我们愿意看到的，因为那时就没有了奴役，有的就是协作了，这就实现了人与人的平等。因为财富就成了个人的天然拥有，不会被任何人以货币的形式加以掠夺，我们只要通过影响力交换，就可以直接消费，所以我们就形成了合作的关系，而不再是隶属关系。这时的银行就成了交易影响信用的机构了，这种信用不是货币，而是劳动。
　　基于以上分析，我们看到的一切都是表象，只有有用的影响才具有价值，这种价值才可以进行交换，所以拥有这种制造正影响的能力，就具有了生产力，而不是别的。或简单的说买了一台先进的机器就具有了生产力是不对的，我们要看这台机器是不是高效率的生产了正影响，因为这才是实质的价值。
　　所以，广大的劳工，广发的无产者，你们不要灰心，因为你们就是生产影响的，只不过资本家通过货币掠夺了你们的财富。只要我们废除了货币，资本家拥有的财富就会立刻按影响的生产能力进行再分配。但现在的问题是，人们只相信货币信用，而不相信其他信用，所以我们有必要建立人们对其他信用形式的信心，比如契约。
　　啊！！！这简直是个无法逾越的障碍，因为要保证契约的履行，是要付出很高的成本的，是要靠暴力机构的，而只有国家拥有这样的能力，谁能随意组织暴力机构呢？这本身就是违法的，而且看现实这些司法机构的执法效率并不高！
　　我们不得不回到原点，我们不可能自组织暴力机构来保证契约的执行，契约也就失去了信用。我们必须使用货币这种信用，它有国家的暴力做担保。
　　我们必须忍受资本的剥削吗？看来我们真的无处可逃，广大的无产者啊，你们灰心是应该的了，我真的没有办法使你们躲过货币进行货真价实的交换，来实现你们的幸福。我只能眼巴巴的看着不道德的人成百上千，甚至几个亿几个亿的占有你们血汗凝结的财富，使你们过着拮据的生活，使你们没有房子住，没有车子开，叫你们的父母为你们担忧，使你们没有钱给孩子买牛奶，使你们害怕生病
　　对不起，我没有办法，谁有办法呢？会有的吧，上帝不会只关门，而忘了开窗户的！会有一天，大家都会幸福的！
　　好吧，让我们想想吧，做做看