雉子班

　　起个诗意的名字
　　明代
　　祝允明
　　雉子班，何牡不顾女，来语啄班班。吾不如绞颈谷中。
　　班班何，班班何。
　　雉子班祝允明介绍
　　祝允明
　　（14601527）字希哲，号枝山，因右手有六指，自号“枝指生”，又署枝山老樵、枝指山人等。汉族，长洲（今江苏苏州）人。他家学渊源，能诗文，工书法，特别是其狂草颇受世人赞誉，流传有“唐伯虎的画，祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。
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　　雉子班
　　〔元代〕
　　刘基
　　雉子班，飞翛翛，鸣鷕鷕。踉蹡出没灌莽中，衮裳焕烂赪瞳瞭。
　　野人拄翳潜置媒，和声相应无惊猜。黄间一发激流电，锦绣披裂委草莱。
　　林栖野啄本无累，嗜欲沉溺祸所胎。君不见天池凤凰食竹实，逍遥至和永终日。
　　雉子班
　　〔南北朝〕
　　吴均
　　可怜雉子班，群飞集野甸。文章始陆离，意气已惊狷。
　　幽并游侠子，直心亦如箭。生死报君恩，谁能孤恩眄。
　　雉子班
　　〔元代〕
　　戴良
　　天地茫茫遂物情，雉子班兮在林坰，心怀耿介飞且鸣。
　　扇绮翼，振锦膺。
　　文章尽称丽，意气自多惊。
　　我宁带箭死榛莽，不肯为裘奉圣明。
　　韩信烹汉鼎，仲由醢卫庭。
　　智勇难并立，贤愚每相倾。
　　宜哉避世士，往从雉子逃其形。
　　光禄朱卿挽词其一
　　〔宋代〕
　　李廌
　　自信仁由己，深知道满门。才华辉日域，嘉誉达天阍。
　　坦腹方趋进，亨衢迓骏奔。欲令唐晋后，不独美姚温。
　　伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望其一秀野
　　〔宋代〕
　　朱熹
　　为怜蘅芷满芳洲，特地临江赋远游。十亩何妨自春色，万缘从此付东流。
　　静看朝市真儿戏，须信田园是老谋。出处知公有馀裕，未应辛苦谢灵丘。
　　摸鱼子高爱山隐居
　　〔宋代〕
　　张炎
　　爱吾庐、傍湖千顷，苍茫一片清润。晴岚暖翠融融处，花影倒窥天镜。沙浦迥。看野水涵波，隔柳横孤艇。眠鸥未醒。甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。
　　还重省。岂料山中秦晋，桃源今度难认。林间即是长生路，一笑原非捷径。深更静。待散发吹箫，跨鹤天风冷。凭高露饮。正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。
　　我爱自己的家园，陋室依傍千顷镜湖，天地间清凉朗澈一片。睛暖的山光，苍翠的树色，斑驳的花影，都映照在月下的镜湖间。远处有沙滩，看镜湖水波荡漾，柳荫之下横停一只小船。鸥鸟未醒犹在眠。此处富有莼羹、鲈鱼，人们视而不见，惟见夕阳带来春日的傍晚。
　　再三思忖。人们寻觅晋武陵人到过的桃花源，纵然找到，有谁知道这个桃花源是秦还是晋，恐怕见了也难认。莫说隐居在林泉间就是长生之路，我朗然一笑，要晓得隐居也不是捷径可攀。我待要披散着头发，吹箫跨鹤登仙而去，何惧天风高寒。凌风饮露，远离尘缘。恰月光荡摇半面山崖，一轮明月升上万松山巅。
　　参考资料：
　　1、齐石宜选注分调绝妙好词摸鱼儿：东方出版社，2001年01月第1版：第3132页
　　摸鱼子：词牌名。清润：指湖水清澄明净。晴岚：晴日山林中的雾气。天镜：指湖面。迥：远。莼乡：用张翰在外做官思念家乡莼羹、鲈鱼脍的典故，此处指隐居之处。
　　山中秦晋、桃源：用陶渊明《桃花源记》的故事。捷径：指通过隐居、抬高身价而出仕求官的道路。碧落：犹云碧空。
　　上片描绘隐居处风景，下片前半抒述隐居的心情，至后半再度写景，但时间已从日至夜，境界推进一层，焕然一新了。
　　“爱吾庐”三字突兀而来，领起全篇，令人精神一振。通过运用陶渊明“吾亦爱吾庐”（《读山海经十三首》之一）的诗句，已隐括了其中“与世相违”的深意，为全词定下了基调。“傍湖千顷，苍茫一片清润”，着笔先写湖水。清润，既指湖波之清凉朗澈，亦指气候之爽润宜人。接下“晴岚”两句写湖中的倒影。以上总述既毕，人们对该湖的宽广、澄澈及环湖风景之美丽清幽已有了整体印象，作者便及时转入细部描绘：“沙浦迥”句写远处的沙滩。“野水”两句写柳阴下的小艇。类似意境前人已写过，如韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”，又如北宋寇辈诗“野水无人渡，孤舟尽日横”。化用名句，包蕴丰富，并由此预伏下文“无人”之意。前后暗相照应，针线何等细密。“眠鸥未醒。甚占得莼乡，都无人见，斜照起春暝。”“眠鸥”，兼喻隐士幽人，是景、人合写。“甚”，正也。“莼乡”，用张翰思吴中故乡莼羹、鲈鱼脍故事，这里借指隐逸之乡。后三句说，在这自由自在的天地里，阒寂无人，只见一抹斜阳在春天的薄暗中灼灼闪耀。
　　上片主要描绘“吾庐”的周围环境，通过作者泛舟湖上，不断变换观察角度而写出。但是从“柳横孤艇”以下已渐入人事，末句更是以时间推移为线索，成为上下片转换的关纽。
　　在夕阳斜照、暮色苍茫中，词人感情的暗流却扰动起来。他收视返听，沉入深深的思索：“岂料山中秦晋，桃源今度难认。”波澜骤起。怎么也想不到，连与世隔绝的山间也难逃时移世易的影响，原来桃源仙境般的地方。已经面目全非了。言下之意是说，在这天崩地解的时代里，要想找一处“不知有汉，无论魏晋”、远离尘世纷扰的“避秦乐土”，实在是难。与作者《西子妆》词“渔舟何似莫归来，想桃源、路通人世”，寓意相仿。不过，慨叹之余，他随即又自我慰解起来，于是，绷紧的琴弦又松弛了下来。接着，作品以一连串圆转流美、所谓“累累如贯珠”的妙句联翩而下，直贯到底，在高亢、明亮、半透明的音色构成的“令人飘飘有凌云之意”的高远境界中结束了整首乐章：
　　深更静。待散发吹箫，跨鹤天风冷。凭高露饮。正碧落尘空，光摇半壁，月在万松顶。
　　在万壑松风、玉宇无尘的月明之夜里，词人想象着吹箫跨鹤，凌风饮露，永远抛撇开那充满不安和苦难的恶浊的尘世。这里写的夜景与上片Et景截然不同：上片是眼前实景，字字有着落；而这里则纯是因情造景，是虚构的幻象。就如“斜照起春暝”似的。作者的浪漫主义精神在这里要竭力突破黑暗的重重围裹，为自己觅得一线光明。
　　这是典型的“山中白云”的格调：没有太多僻词难句的堆垛和雕琢，没有滥用炫技性的华彩乐段，而只是以精警、遒炼的语句一气盘旋，如赤手掣鲸，如健鹘摩空，全凭气格、意境取胜。
　　这种鹤背天风、心游碧落、“不食人间烟火”的奇思异想，并不是作者的发明，它和屈原的《远游》、郭璞的《游仙》诗等有着一脉相承的密切关系。郭璞《游仙》诗写道：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙茏盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦，放情陵霄外，嚼蕊挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。”这种作品，正如钟嵘正确地指出的：“乃是坎凛咏怀，非列仙之趣也。”（《诗品》卷中）它们都是有托之言，并不是真的在作白日飞升的迷梦。张炎这首词也是如此。既然“来日大难，口燥唇干”，便只好试图用自拔头发离开地球式的“仙游”梦想，去慰解痛苦、焦灼的一D灵，去求得烦懑的暂时解脱。
　　这既反映了作者对元政权严重不满而抱有敌对情绪的一面，同时，也反映了他无力抗争，只能躲进自己用词曲、文字筑成的象牙之塔去的软弱、消沉的一面。
　　想象，写景，隐居，抒情，愤懑
　　有怀如璧道人二首其一
　　〔宋代〕
　　谢薖
　　道人诗思泻江湍，乞食侯门铗屡弹。铺褐卧云何处去，不应投老累儒冠。