新年口占

　　起个诗意的名字
　　近现代
　　添雪斋
　　长宵但注淋漓风，深蔽人间莽黑瞳。只一茕茕施翮者，晓光负赤向神宫。
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　　晓出城祀风师坛马上作
　　〔宋代〕
　　宋庠
　　风穴灵坛背汉皋，肃将祀典会诸曹。
　　城头五鼓催关鑰，席上双笾荐沼毛。
　　冠岭昕霞迎霁旭，冒畴农橛渍春膏。
　　箕扬毕好宜流惠，江外刀耕楚俗劳。
　　离亭赋得折杨柳二首
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
　　人世死前唯有别，春风争拟惜长条。
　　含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。
　　为报行人休折尽，半留相送半迎归。
　　暂且借着这杯酒遣散无聊，不要损坏了你的愁眉与细腰。
　　人世间除了死亡没有比得上离别更痛苦了，春风不因为爱惜柳枝而不让离苦之人去攀着。
　　笼罩在烟雾中的茂密的柳条，每枝都依依不舍，万千枝条在日暮里拂走斜阳。
　　为了告诉行人不要为情折尽枝条，柳条送走行人也欢迎来客。
　　参考资料：
　　1、李商隐著周振甫注李商隐选集：江苏教育出版社凤凰出版传媒集团，2006：299301
　　2、刘学锴李翰李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：192193
　　3、李商隐著黄世中选注李商隐诗选：中华书局，2006：178180
　　送：遣散。无憀：即无聊，无所依赖，指愁苦。愁眉与细腰：柳叶比眉，柳枝的柔软比腰，有双关意。
　　争拟：怎拟，即不拟，即为了惜别，不想爱惜柳条。
　　含烟惹雾：笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依：状恋恋不舍。
　　这两首诗与杜牧《赠别》主题相同，即和心爱的姑娘分别时的离别之作，但写法各别。离亭指分别时所在之地，亭即驿站。赋得某某，是古人诗题中的习惯用语，即为某物或某事而作诗之意。诗人在即将分别的驿站之中，写诗来咏叹折柳送别这一由来已久但仍然吸引人的风俗，以表达惜别之情。
　　第一首起句写双方当时的心绪。彼此相爱，却活生生地拆散了，当然感到无聊，但又势在必别，无可奈何，所以只好暂时凭借杯酒，以驱散离愁别绪。次句写行者对居者的安慰：“既然事已至此，不能挽回，那又有什么办法呢？所希望于你的，就是好好保重身体。你本来已是眉愁腰细的了，哪里还再经得起损伤？”这句先作一反跌，使得情绪放松一下，正是为了下半首把它更紧张起来。第三句是一句惊心动魄的话。除了死亡，没有什么比分别更令人痛苦。这句话是判断，是议论，然而又是沉痛的抒情。第四句紧承第三句，针对第二句。既然如此，即使春风有情，不能因为爱惜长长的柳条，而不让那些满怀着“人世死前惟有别”的痛苦的人们去尽量攀折。这一句的“惜”字，与第二句的“损”字互相呼照。因为愁眉细腰，既是正面形容这位姑娘，又与杨柳双关，以柳叶比美女之眉，柳身比美女之腰，乃是古典诗歌中的传统比喻。莫损也有莫折之意在内。
　　第二首四句一气直下，又与前首写法不同。前半描写杨柳风姿可爱，无论在烟雾之中，还是在夕阳之下，都是千枝万缕，依依有情。而杨柳既如此多情，它就不会只管送走行人，而不管迎来归客。送行诚可悲，而迎归则可喜。因此，就又回到上一首的“莫损愁眉与细腰”那句双关语。就人来说，去了，还是可能回来的，不必过于伤感以至于损了愁眉与细腰；就柳来说，既然管送人，也就得管迎人，不必将它一齐折掉。折掉一半，送人离去；留下一半，迎人归来，则为更好。
　　送别
　　颐轩
　　〔宋代〕
　　王庭圭
　　门外红尘走客车，闭门风月下檐隅。南山雾雨宜藏豹，东海龙刍试秣驹。
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　　〔元代〕
　　黄复圭
　　信州州官万钟粟，杀牛搥马日丝竹。信州乡民蕨作粮，三月怀饥聚头哭。
　　蕨萁开叶不可餐，蕨根有粉聊锄镵。偏攻性冷损胃气，民面生黄苦憔悴。
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　　〔明代〕
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　　〔元代〕
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