起个诗意的名字 明代 徐渭 南国甘棠付召公，新衔兼掌一方戎。手握兵符分阃外，身披儒服坐军中。 楼船自映行边水，甲马偏嘶战后风。寄语探丸谁氏子，请缨曾上汉廷封。 奉送布政使胡公督抚江西徐渭介绍 徐渭 （15211593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。 查看详情 猜你喜欢 槐花 〔唐代〕 罗邺 行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节， 争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔，骏马怜香撼玉珂。 愁杀江湖随计者，年年为尔剩奔波。 秦淮夜泛 〔明代〕 申佳允 客梦寒村水，春浮细雨天。桃笙清吹落，梅阁翠花悬。 灯影翻诗叶，渔烟罨酒船。相思芳树老，纤月亦嫣然。 相和歌辞。杂怨三首 〔唐代〕 孟郊 夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。 树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。 贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。 浪水不可照，狂夫不可从。浪水多散影，狂夫多异踪。 持此一生薄，空成百恨浓。 忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫翦衣，翦衣未必归。 朝为双蒂花，暮为四散飞。花落却绕树，游子不顾期。 卫河八绝其一 〔明代〕 王世贞 击汰荡金波，流光起千鬣。仰看云间质，如钩带残堞。 宿阳朔山寺 〔明代〕 蓝智 晚景孤村僻，松门试一登。 秋山黄叶雨，古寺白头僧。 坏壁穿新竹，空床覆旧藤。 宦情与禅意，寂寞共寒灯。 传言玉女咏残梅 〔明代〕 纪映淮 疏梅枝上，昨夜又经春雪。依依窗外，恰对人寥寂。 冷淡孤芳，一种幽情殊绝。休吹长笛，好留馀馝。 瘦影横斜，正冰蟾好时节。乱点苍苔，无奈东风劣。 梦断高楼，有恨无言可说。早听帘际，莺调新舌。 和刘柴桑 〔魏晋〕 陶渊明 山泽久见招，胡事乃踌躇？ 直为亲旧故，未忍言索居。 良辰入奇怀，挈杖还西庐。 荒涂无归人，时时见废墟。 茅茨己就治，新畴复应畲。 谷风转凄薄，春醪解饥劬。 弱女虽非男，慰情良胜无。 栖栖世中事，岁月共相疏。 耕织称其用，过此奚所须。 去去百年外，身名同翳如。 久已招我隐庐山，为何犹豫仍不前？ 只是为我亲友故，不忍离群心挂牵。 良辰美景入胸怀，持杖返回西庐间。 沿途荒芜甚凄凉，处处废墟无人烟。 简陋茅屋已修耷，还需治理新垦田。 东风寒意渐逼人，春酒解饥消疲倦。 薄酒虽不比佳酿、总胜无酒使心安。 世间之事多忙碌，我久与之相疏远。 耕田织布足自给，除此别无他心愿。 人生百岁终将逝，身毁名灭皆空然。 参考资料： 1、王振泰。再说“弱女”乃陶渊明之女儿。九江师专学报，2003，4。 2、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳：贵州人民出版社，1992：8487 和（h）：以诗歌酬答，并依照别人的诗歌的题材和体裁而作。山泽：山林湖泽，泛指原野山丘河湖。此处代指陶渊明自己隐居的庐山之麓的乡村和大自然里，是相对于高峻幽险的庐山而言的。见：表示被动，相当于“被”。招：呼唤；邀请。胡：何，为什么。乃：竟，竟然。踌躇：犹豫不决，停留，徘徊不前。 直：只，仅仅。故：因此，所以；表示因果关系。西汉司马迁《史记留侯世家》：“夫秦无道，故沛公得至此。”索居：独居于一地，孤独地散居。 辰：时光，日子。良辰：美好的时光。奇：珍奇，稀奇。西汉司马迁《史记吕不韦传》：“此奇货可居。”这里是不寻常的意思。挈：提起。挈杖：持杖，拄杖。西庐：指作者在柴桑县西部的旧居，具体地点难以考证。 涂：同“途”，道路。 茨：用芦苇、茅草盖的屋顶。茅茨：茅屋。《诗经小雅甫田》：“如茨如梁。”东汉郑玄注：茨，屋盖也。”已就治：已经修补整理好。就，成。新畴：新开垦的田地。畴，已耕作的田地。 谷风：即“榖风”，指东风。凄薄：犹“凄紧”，寒凉，寒意逼人的意思。薄：迫近，接近。战国屈原《九章涉江》：“腥臊并御，芳不得薄兮。”现代古直《陶靖节诗笺注定本》：“谷风宜和，而反寒，故曰‘转凄薄’。”醪：浊酒。饥劬：饥渴劳苦。劬：劳累。 弱女：古代习俗，生女后即酿酒，并将此酒埋藏在山坡，等到其出嫁时再取出饮用。此处为比喻薄酒。一说此诗中的“弱女”乃陶渊明之女。男：喻醇酒。 栖栖：忙碌不安貌。共相疏：谓诗人己与“世中事”相互疏远。疏：疏远，不亲近。 称：符合，相当。《韩非子王蠹》：“薄罚不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。”奚：何，疑问词。 去去：不断消逝，指时间迁移。百年外：指死后。翳：隐藏，藏匿。《韩非子内储说下》：“意者堂下其有翳憎臣者乎？”如：好像，如同。战国列御寇《列子汤问》：“日初出大如车盖。”翳如：湮灭无闻的样子。 这是一首和诗，诗人闲话家常，回答友人刘遗民的提问，并对其表示安慰和劝勉之意。 在陶渊明的众多诗文中，《和刘柴桑》向来被人们认为是讨论陶渊明与佛教关系的重要作品，而有人认为历来将其与陶渊明“雅不欲予莲社”相联系得出陶渊明反佛之说实为误读。清代吴瞻泰《陶诗汇注》谓“此诗为庐山无酒而发”，张玉榖看作是“别刘归家和刘之作”（《古诗赏析》），方东树《昭昧詹言》却说是“和刘即自咏”。见仁见智的理解中，却折射出这首诗歌的潜在容量与张力。题材上，这是首田园交游诗，融田园诗、交游诗于一体，首四句、末八句畅叙交游，中间八句共话田园。 诗歌前四句组成一个独立整体。“山泽久见招，胡事乃踌躇”为刘柴桑的问语，“直为亲旧故，未忍言索居”是陶渊明的答语，二者浑然地融于一体。援引他人的问语入诗，一问一答，是陶诗的新创。陶诗《饮酒二十首》（其九）“褴褛茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥”直接镶田父语入诗；《九日闲居》“如何蓬庐士，空视时运倾！尘爵耻虚罍，寒华徒自荣”直接援引旁人的规劝语入诗，而不是陶渊明的自述语。前两句“如何蓬庐士，空视时运倾”相问，后两句“尘爵耻虚罍，寒华徒自荣”作答。陶渊明以“爵”、“虚罍”自比，表示不愿受尘垢的沾染；“寒华”比喻入仕的营苟之人，“徒自荣”表明陶渊明不愿效仿他们，人各有各的操行。从这四句一问一答的方式看，可能在此之前曾有人劝仕过陶渊明（如《归去来兮辞》序云：“亲故多劝余为长吏”），陶渊明作了这首诗表明长期归隐的心迹，算作回答。这种问答体的写作范式，对后来杜甫“三吏三别”的创作影响很大。 “山泽久见招，胡事乃踌躇”是兴来之笔，半空劈面而至；“直为亲旧故，未忍言索居”陡然作答，前句淡然，后句紧促，奠定了全诗的内容基调。下句“良辰”、“奇怀”紧承“未忍言索居”而来，是“未忍”的落脚点；“挈杖”、“西庐”展现的是隐居之人、之境的惬意、悠然。整体构筑而出的是一幅人、物交相而织的静穆画面。这种静谧随着一“入”一“还”，顿时洋溢着的仿佛满是动感，微微起伏着，荡漾着。这一“入”一“还”，带着鲜明的方向感，仿佛由画面的一个小角边缘向中央延展。“入”动作轻快敏捷，“还”行动缓慢蹒跚，在同一组动态的画面中构成鲜明的比照。一急一缓，朝着同一方向进发，目标的指向上传递而出的是同一种浓郁的归宿感，一种自然、温馨、心灵的归宿。“良辰”给人的是扑面而来的自然春光，下句“新畴”、“谷风”、“春醪”的田园风光，就围绕着“良辰”而展开。“良辰”成了中间八句田园写景的“诗眼”。“奇怀”情意深长，耐人寻味。陶渊明嗜奇，爱读奇书，好采“奇”字入诗。“奇翼”、“奇文”、“奇歌”、“奇光”、“奇姿”、“奇绝”、“奇踪”等意象，在其笔端层出不穷，铸造奇幻纷纭的精彩世界。 如果说“良辰入奇怀，挈杖还西庐”展示更多的是幽雅、闲适，那么“荒途无归人，时时见废墟”就顿然衰败不堪了。“荒途”、“无归人”、“时时”、“废墟”，字字用力，着墨狠重。显然前后两组镜头有着天壤之别，但却又都是真实的描绘，是诗人“挈杖还西庐”途中所见的真实写照。诗人所处的江州为东晋军事重镇，屡经桓玄、卢循叛军的蹂躏掳掠。诗人也不止一次地描绘过这种衰败：“试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复馀”（《归园田居》其四）、“阡陌不移旧，邑屋或时非。履历周故居，邻老罕复遗”（《还旧居》）。回看这些诗，语气外似平淡，但一个个狠重、密集的衰败意象攒集，其力透纸背的力量也绝不逊于“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。平淡之中，却足以穿透时空，传响于古今。这种“诗而史”的写法，表明诗人在欣赏着“良辰入奇怀”的惬意与飘然时，并未忘怀现实。他依然还在回答着“未忍言索居”中“未忍”的理由，亲旧固然是一方面，“良辰”也是一方面，但他最“未忍”忘却的恐怕要算是触目惊心的废墟了。留下来整饬这些时时可见的“荒途”与“废墟”，就成了他不“见招”于“山泽”的最大原由。“茅茨已就治，新畴复应畲”，清晰地展示着诗人整饬一新的景象；“谷风转凄薄，春醪解饥劬”，一种整饬后的劳累与欢愉溢于言表，跃然纸上。四句既是自然田园风光的描绘，也是一种社会风光的象征性写照。陶渊明并非真的忘却世事，在百事凋敝、儒业失传的年代里，他牢记“先师”遗训：忧道不忧贫，在力所能及的范围内做着本分的事。弃官归隐后，他从事讲习之业（《感士不遇赋》序），传授门生。所以诗中“茅茨”、“新畴”，就不是简单的自然物象，而是如屈原《离骚》中“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷”一样，兰、蕙、留夷、揭车、杜衡、芳芷，不仅仅是香草之名，而且成了诗人培养下人才的代名词。所以这四句写景之中，又暗蕴着比兴之体。 “栖栖”以下六句，作者又从大处上进行劝勉，回想尘世中的事，忙忙碌碌，而现在岁月已使人们彼此越来越远。耕田织布，只要自己够用，也没有过高要求。百年之后，身体与名声是都会被淹没的啊！这种人生苦短的思想自然有消极的成分，但作品中表现出来的浮云富贵，敝屣功名的观点也好似一副清凉剂，对那些热衷于刀口上舔血的如蝇小人也是一篇极好的醒世之文。 全诗语言朴素，平白如话，娓娓道来，亲切感人，给人一种情真意切，平易随和之感。 友人，抒情，劝慰
