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西门行

10月26日 望北海投稿
  起个诗意的名字
  明代
  李攀龙
  出西门,步踟蹰。相逢不作乐,当复何须。但作乐,勿复问有无。
  安知家人生产当复溷吾徒。君击筑,我和歌。请为燕市饮,旁人当奈何。
  人生欲知己,结交不在多。岂无车马客,富贵相经过。
  自非名卿鲍叔牙,虽有国士谁当知。自非名卿鲍叔牙,虽有国士谁当知。
  与君重自爱,中道有别离。区区抱苦心,可用不相疑。
  西门行李攀龙介绍
  李攀龙
  (15141570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
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  请问冢中枯,今朝几行客。生年苦不长,死年苦不短。
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  穿窈谷,出深松。长歔下夕阳,肃肃起天风。
  振衣千仞石,挥鞭九叠峰。顾视人间世,闻见殊不同。
  不为世人烦苦逼,谁鼓逸足游上清。不为世人烦苦逼,谁鼓逸足游上清。
  天半飞天籁,心耳愧初生。人间何所有,苍蝇响重轻。
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  綦隆世,化日舒,玉尊肴醴罗前除。东邻子,燕赵姝,清歌妙舞扬罗襦。
  贤豪过,驷马车,良辰日吉心相娱。人命无百年,日月同斯须。
  胡为自约束,怅怅常独居。岂无仙人王子乔,驾六飞龙游太虚。
  岂无仙人王子乔,驾六飞龙游太虚。天地会有终,千秋万岁后仙圣同凡愚。
  不如命我友,撞钟擂鼓鸣笙竽。
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  落日熔金,暮云合璧,人在何处。染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许。元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨。来相召、香车宝马,谢他酒朋诗侣。(熔金一作:镕金)
  中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚。如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下,听人笑语。
  落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
  记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
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  吹梅笛怨:梅,指乐曲《梅花落》,用笛子吹奏此曲,其声哀怨。次第:这里是转眼的意思。香车宝马:这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
  中州:即中土、中原。这里指北宋的都城汴京,今河南开封。三五:十五日。此处指元宵节。铺翠冠儿:以翠羽装饰的帽子。雪柳:以素绢和银纸做成的头饰(详见《岁时广记》卷十一)。簇带:簇,聚集之意。带即戴,加在头上谓之戴。济楚:整齐、漂亮。簇带、济楚均为宋时方言,意谓头上所插戴的各种饰物。
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  本诗主要讲述初夏时节,美景当前,却与好友知己却分居两地的无奈之情。其中“”“”,麦子属北方农作物,水稻属南方农作物,吴,越更是对立的国家,写出作者与好友分居两地,赏着不同的风景,感受着不同的风土人情,唯一相同的恐怕就是那颗互相思念,牵挂的心情吧!“”“”美好的初春时节,已经虚度过去,游玩的心情突然低落起来。我们却又分居两地,实在无奈!
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