和麟老韵五绝

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　王炎
　　诗清虽为竹庵编，禅妙元从佛眼传。
　　用处纵横能杀活，匣藏不肯试龙泉。
　　和麟老韵五绝王炎介绍
　　王炎
　　（11371218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续录》卷八、九。
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　　绝句
　　〔元代〕
　　王庭筠
　　竹影和诗瘦，梅花入梦香。
　　可怜今夜月，不肯下西厢。
　　清瘦的竹影和着诗句，梅花的香气伴着我入梦。
　　可惜我的心情就像今晚的月亮，迟迟不肯落下西厢房。
　　参考资料：
　　1、古诗文网经典传承志愿小组白马非马译注，作者邮箱：930331075qq。com
　　西厢：传统汉族建筑四合院里面西面的厢房。
　　前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围。而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡，则香气之浓郁、之悠长可以想见。将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中，这就构成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，我们可以感受到“月”自在其中。在后两句中，诗人便将“月”和盘托出。可怜者，可爱也。当诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。诗人遗憾或幽怨的是什么？也许是有情人天各一方，不能互通情怀；也许是君臣阻隔，上下无法沟通；也许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已。
　　古诗三百首，竹子，梅花，月亮，感伤
　　板桥晓别
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　回望高城落晓河，长亭窗户压微波。
　　水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。
　　回头望高高城楼，银河已经渐渐暗淡向西下落，长亭的窗下，渠水荡漾着层层轻波。
　　远别的游子像那水仙就要乘赤鲤飞升，芙蓉如面的美人一夜来流下的红泪谁知几多？
　　参考资料：
　　1、李淼《李商隐诗三百首译赏》长春市：长春出版社，1990。12：489491
　　晓河：指银河。微波：指银河之波，也指长亭下水渠之波。
　　鲤鱼：典故出自《列仙传》，一名赵国人琴高，会神仙术，曾乘赤鲤来，留月余复入水去。芙蓉：形容女子容貌。红泪：典故出自《拾遗记》，魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路，用王唾壶承泪，壶呈红色，及至京师，壶中泪凝如血。
　　这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”，指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样，是一个行旅往来频繁的地方，也是和亲友言别之处。
　　首句的“回望高城落晓河“中，高城指汴州城，晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向，原先斜贯中天、高悬在城头上的银河，此刻已经黯淡了，西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下，正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣，曾经在这座高城中度过一段难忘的时光，所以分别之际，不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望，彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦，正像宋代秦观在一首别词中所写的那样，“多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷”（出自《满庭芳》）。“落晓河”，既明点题内“晓”字，又暗寓牛女期会已过，离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别，彻夜不眠的情景也不难想象。
　　然后是“长亭窗户压微波”该句，长亭是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁，它既是昨夜双方别前聚会之处，也是晓来分离之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光，“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧曙色中，这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼阁，给这场平常的离别涂抹上一层奇幻神秘的传奇色彩。那窗下摇漾的微波，一方面让人联想起昨夜双方荡漾难平的感情波流，另一方面又连接着烟波渺渺的去路（板桥下面就是著名的通济渠），这两方面合起来，也就是所谓“柔情似水，佳期如梦”（秦观《鹊桥仙》）。全句写景，意境颇似牛女鹊桥，夜聚晓分，所以和首句所写的“高城落晓河”之景自然融为一片。
　　如果说，一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩，那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
　　“水仙欲上鲤鱼去“这句用上了琴高典故。诗人把游子暗比作琴高，板桥长亭之下，正停靠着待发的小舟，游子由水路乘舟离去，就像乘鲤凌波而去的水仙琴高一样。在前两句所描写的带有奇幻色彩的景色引发下，这里进一步生出浪漫主义的想象，将“方留恋处，兰舟催发”（柳永《雨霖铃》）的现实场景幻化成“水仙欲上鲤鱼去”的神话境界。所以这想象虽奇幻，却又和眼前景吻合，显得自然真实。《楚辞九歌河伯》中曾这样描写送行的场景：“子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵子。”“水仙”句似受到过它的启发，只不过这首诗里所描绘的境界带有童话式的天真意趣罢了。
　　最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故，将游子暗喻为水中芙蓉，以表现她的美艳，又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象，类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意，它是从游子的眼中来写送者，却又不直接描写送者在“晓别”时的情态，而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别，而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内，“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）的情景，此刻板桥晓别之际，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》）的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
　　纵观全诗，可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材，然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌，这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样，用传奇的笔法来写普通的离别，将现实与幻想融为一片，创造出色彩缤纷的童话式幻境，在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”（张戒《岁寒堂诗话》），说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗，正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
　　写景，离别
　　喜雨二首其二
　　〔明代〕
　　王鏊
　　无才甘遐遗，因以静自适。长衢去马疏，深巷来辙隔。
　　雨馀草木长，树杪梨欲坼。烦襟忽然醒，如飨九鼎食。
　　新凉不嫌贫，于我亦有获。屏书去不观，兀坐面东壁。
　　水深欲鸣，日入鸟还息。为谢扬子云，无玄安取白。
　　顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和
　　〔唐代〕
　　皮日休
　　师去东华却炼形，门人求我志金庭。大椿枯后新为记，
　　仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。
　　君才莫叹无兹分，合注神玄剑解经。
　　梦中见
　　〔宋代〕
　　王镃
　　鹤发老人携紫竹，往来花下歌春曲。
　　春去春来花自开，一声杜宇巴山绿。
　　为陈湖仲进士大父寿时尊甫新迁国博
　　〔明代〕
　　陈子壮
　　世家诚易识，同姓复难忘。诸子高阳俊，令昆大父行。
　　受书惟孝友，应诏自贤良。无愧公卿长，兼难元季方。
　　喈音元扈上，丹木峚山阳。风积天池羽，兰滋大国香。
　　泥金喧赐第，冠玉动名郎。少小升卿字，峥嵘祖德章。
　　研田逢岁近，璧水衍流长。负局偕樵斧，敲针倦钓璜。
　　出关为李耳，入市即韩康。元有书千卷，青窥药一囊。
　　如云鸠杖祝，湛露雉羹尝。驷马初过里，三鳣日到堂。
　　鲁公从拜后，孔父益循墙。南极衣冠气，崧高日月光。
　　看花逢甲子，吹律中篪簧。圣果三真授，璚音八会飏。
　　方诸修桂树，圆海浴扶桑。怪尔鸡窠出，儿孙乳不妨。
　　次韵德孺感兴二首
　　〔宋代〕
　　黄庭坚
　　于此吾忘我，从谁尺直寻。
　　事来千万种，人有两三心。
　　自守藩篱小，犹能井臼任。
　　过时虽不采，吾与菊花斟。