玉钩斜

　　起个诗意的名字
　　明代
　　汪琬
　　月观凄凉罢歌舞，三千艳质埋荒楚。宝钿罗帔半随身，蹋作吴公台下土。
　　春江如故锦帆非，露叶风条积渐稀。萧娘行雨知何处，惟见横塘蛱蝶飞。
　　玉钩斜汪琬介绍
　　汪琬
　　（16241691年），字苕文，号钝庵，初号玉遮山樵，晚号尧峰，小字液仙。长洲（今江苏苏州）人，清初官吏学者、散文家，与侯方域、魏禧，合称明末清初散文“三大家”。顺治十二年进士，康熙十八年举鸿博，历官户部主事、刑部郎中、编修，有《尧峰诗文钞》、《钝翁前后类稿、续稿》。
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　　玉钩斜
　　〔清代〕
　　章型
　　虹桥偃卧流泉咽，鬼唱秋坟燐染碧。冷露蘼芜锁暗香，荒蛩啼碎三更月。
　　明月无情漾浅沙，半弯弓影玉钩斜。断肠寸寸红心草，逝魄星星绛树花。
　　春风一度迷楼晓，乌铜屏外笼娇鸟。湖上歌姬粉黛香，镜中天子头颅好。
　　芙蓉憔悴怕经霜，泪墨丝丝剩锦囊。薄命红颜千古恨，一抔黄土掩华妆。
　　至今风雨雷塘夕，白杨萧瑟垂荒陌。双双金盌化鸳鸯，片片罗裙飞蛱蝶。
　　君王遗垄委蒿莱，文狸夜泣吴公台。萤火几星依翠瓦，美人魂魄盍归来。
　　愚人食盐
　　〔南北朝〕
　　僧伽斯那
　　昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
　　从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。
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　　食：食物。闻已：听罢。更：再次。益：增加。既：已经。空：空口。口爽：口味败坏。所以：的原因。复：再。爽：差、败坏。智：智慧。故：缘故。反：反而。患：祸患。
　　从前有一个愚笨的人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊！我忘了放一样东西！”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃？”
　　主人说：“放盐呀！之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位亲戚骗了。
　　各位大众，世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。
　　比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。
　　世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通，否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我
　　禅宗的祖师，往往一言半句即开启人的智慧开悟。有人一生埋在禅堂里，埋在经典里参研，都不能开悟何故？机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。
　　有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱？’他们视道德良善一文不值！可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。
　　我们一天二十四小时，真的一点空都没有吗？我想不是的，都是名和利填藏满了脑子里，那里有空呢？有信心的人把佛法当做至宝，没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品！能不能受用佛法就是在这里。能受用的人，就是一点一滴也当作宝贝，而受持奉行。不能受用的人，就是听多了，返而变成‘。本则故事意义就在这里。
　　小学文言文，写人，哲理，故事
　　雁湖二首其一
　　〔宋代〕
　　李壁
　　藻荇连延十亩馀，从来佳致与人俱。水禽扑碌时惊枕，城月朦胧当画图。
　　莫去渚兰留作佩，剩栽洲橘遣为奴。从今杖屦频来往，乞与嘉名唤雁湖。
　　新笋二首其二
　　〔明代〕
　　卢龙云
　　有美凌霜操，千竿羡渭滨。檀栾开隙地，幽洒绝纤尘。
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　　送崔玄亮赴果州冬夜宴韩卿宅
　　〔唐代〕
　　姚合
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　　春晓
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　　草阁临春浦，蓬扉惊曙鸦。
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　　〔宋代〕
　　向子諲
　　云外遥山是翠眉。风前杨柳入腰肢。凌波微步袜尘飞。
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