寄吴少溪宫录七十其五十五送蒋

　　起个诗意的名字
　　明代
　　于慎行
　　鼓箧吴门赋北征，翘材又进鲁诸生。华林欲带琼枝长，龙种还媒騄耳行。
　　马上寒星冲佩剑，霜前残月堕离觥。春来却望看花处，五色宫云满禁城。
　　寄吴少溪宫录七十其五十五送蒋监台文学校士东省事竣会试北上于慎行介绍
　　（15451607）明山东东阿人，字可远，更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。
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　　枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
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　　参辰：星宿名。参星在西方，辰星（即商星）在东方，晚间此出彼灭，不能并见；白天一同隐没，更难觅得。北斗：星座名，以位置在北、形状如斗而得名。即：同“则”。
　　它没有文人词深婉曲折的风致和含蓄蕴藉的神韵。从写法上的铺排、衬字的运用、表意的泼辣直露看，似元曲。但又无元曲的圆熟流丽、挥洒曲折。然而它却激动人心，千古不衰。
　　原因在于主人以忠贞热烈的感情激发的想象和这种想象的感染力。词中的想象多样而新奇。主人公一连想到六种自然景物和非现实现象。青山、水面、黄河、参辰、北斗、日头，这些是习见的，并不奇。但经浪漫主义的想象之后，立刻变得引人入胜了。这些奇想反复表达了主人公的愿望，使人感到分明有一种“理”在：真正的爱情不一定是已经长久不分的，而是希望天长地久的。如果没有这种希望，整日厮守也徒然，有这种希望，即使天涯海角甚至人间天上的分离也美满。在主人公的眼中，爱情与山河同在，与日月共存。夸张地强调了爱情永固，但又不觉得过分，读者只为主人公崇高的感情而激动。相形之下，那些不严肃的爱情观是多么暗淡、空虚和渺小。由羡慕进而想到主人公如此之情是怎样产生的。
　　尽管因素多种，依现在的理解，最重要的是它有充实的内容。但词中却只字未提，明快而又耐人寻味。诗中的想象是广阔大胆的。由大地到天空是其想象的空间，由山河到星日是其想象的对象。以宇宙间最雄伟的景物来烘托爱情，敢于把爱的生命与永恒的宇宙并提，形成一种奇妙的类比推理：青山不会烂，水面浮不起秤锤，黄河不会枯竭，参星和辰星不会在白天出现，北斗不会回到南天，半夜不会升起太阳，爱情不会中断。这样的类推也可说是理不通而情通，无理而妙。诗中提到的自然现象都遵循一个共同的规律，存在于天地之间，根据人们的经验，这规律是万古不变的。词中主人公正是依据这些自然现象与爱情理想在时间上的相似点，进行想象的。但未从正面写，却将爱的中止与这些规律的改变联系起来让前者发生在后者之后，由于后者是不会实现的，前者就不会发生。爱情永存的愿望被表现得十分生动有力，体现了从反面写与从正面写的不同效果。对可能出现的意外的担心，是更深的爱。愿其长久和害怕失去虽然意思相近，但后者对于对象的珍爱远胜前者，往往是精神上难以缺少的。诗中的奇伟想象正是由这深情所激发，而想象又使感情表达得更真挚、明朗、坚定、感人。
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　　绿沉明月弦，金络浮云辔。
　　吹箫入吴市，击筑游燕肆。
　　寻源博望侯，结客远相求。
　　少年怀一顾，长驱背陇头。
　　焰焰戈霜动，耿耿剑虹浮。
　　天山冬夏雪，交河南北流。
　　云起龙沙暗，木落雁门秋。
　　轻生殉知己，非是为身谋。
　　韩魏多有轻生重义、为知己者死的游侠，洒脱不拘留下名利。
　　少年游侠者重然诺、好结交，各负凌云之志。
　　然而一言九鼎，一旦结交，即千里相会。
　　绿带缠绕在如月的弓弦上，金丝绦络住如云的马辔头。
　　伍子胥过着流亡乞食的生活，高渐离为欲前去刺杀秦王的荆轲击筑送行。
　　张骞出使西域，穷河源，游侠儿亦如博望侯怀抱赴边立功之志。
　　只要君王一垂顾，肝脑涂地、流血野草也在所不辞，都会义无反顾地奔赴战场。
　　刀光剑影映照着游侠儿矫健的身影，强弓劲弩尽显少年侠士的身手。
　　天山无论是冬日夏日都会飞雪，交河南北向流淌着。
　　云从漠北边塞升起，雁门关的秋日草木早已凋零。
　　游侠为知己者死，不是为自己谋名利。
　　参考资料：
　　1、杨旭辉主编；苏州大学《唐诗鉴赏大辞典》编写组编唐诗鉴赏大辞典：彩色版北京：中华书局，2011：68
　　2、傅璇琮唐代诗人丛考：中华书局，2003
　　声利：名利。
　　绿沉：浓绿色。
　　吹箫入吴市：过着流亡乞食的生活。伍子胥为报父兄之仇，从楚国逃到吴国，曾在吴国吹箫乞食。击筑游燕肆：荆轲欲前去刺杀秦王，其友高渐离在易水击筑为他送行。
　　寻缘博望：指汉代的张骞，汉武帝命其穷黄河之源，因出使西域。
　　陇头：陇山，六盘山南段的别称。
　　龙沙：河北喜峰口外卢龙山后的大漠，后泛指漠北边塞之地。雁门：长城上重要的关隘雁门关，在山西代县北部。
　　这首诗发端二句已概全篇之旨，“韩魏多奇节，倜傥遗声利”，以下均围绕“多奇节”处而展开。承接此二句，以下八句历叙少年游侠者的精神品格与豪荡气魄。“绿沉明月弦，金络浮云辔”，此十字着重从形象上描绘少年侠士潇洒倜傥的飒爽英姿。“吹箫入吴市，击筑游燕肆”，伍子胥有经文纬武之才，因楚平王听信谗言杀害伍奢与伍尚，他逃奔吴国，欲借外力以报杀父兄之仇。伍子胥在吴都梅里（即今无锡梅村），举目无亲，衣食无着，被迫吹起斑竹箫管，在市中乞食，后得公子光的赏识，谋刺王僚，成就大业。高渐离与荆轲为友，善击筑，“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者”（《史记刺客列传》）。后燕亡，高渐离为秦王击筑，因在筑中置铅以伺机击秦王，未果被害。游侠之人并非久居人上，即使沉沦下僚之时，胸中仍怀一股不可磨灭之气。这段奇气促其忍辱负重，完成自己重然诺的历史使命。
　　下面以博望侯张骞的典故轻轻地转到了游侠儿慷慨立边功的主题上来，继写其在战场上杀敌报国的“奇节”。张骞出使西域，穷河源，直至昆仑山下，“大宛之迹，元因博望；始究河源，旋窥海上”（《史记大宛列传》）。其开疆拓土的历史功绩永不可磨灭，“博望侯”就衍化为英雄主义的象征，而与任侠风气相联系在一起了。“寻源博望侯，结客远相求”，游侠儿亦如博望侯怀抱赴边立功之志。云气散漫风萧索，紫塞雁门草木凋，艰苦的边关生活并没有消损少年游侠奋勇杀敌、报效国家的豪情壮志；而是黄沙穿金甲，马革裹尸还，甘愿赴汤蹈火以报知己之恩遇。这样就自然引出了“轻生殉知己，非是为身谋”的感慨来，这既照应了开头的“遗声利”，也使全篇的中心思想得到统一。
　　综观全诗，首联已概括全篇之主旨，“侠”之精神在“奇”，此“奇”非他“奇”，而是奇在其轻身重义上，奇在其士为知己者死上，奇在其“遗声利”“非是为身谋”上，正与尾联相应。中篇尽叙侠客之态，承首联之“奇”而启尾联之“殉知己”“一言重”“垂一顾”“千里至”“远相求”，皆应照生情，写得气脉流转、神情摇曳，悲壮英豪之中有清新雅致之音，与虞氏的一贯风格有其相通之处。
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　　懒说江湖十年事，近来平地亦风波。