姑苏怀古

　　起个诗意的名字
　　明代
　　卢大雅
　　胥目悬门乌喙过，至今哀怨入吴歌。山河不为兴亡改，城社其如感慨何。
　　废苑春深芳草满，荒台秋尽夕阳多。醉来一觉扁舟梦，也胜豪华逐逝波。
　　姑苏怀古卢大雅介绍
　　卢大雅
　　，贵溪人，混成院道士。工诗为顾元等所称道。吴伯理，号巢云子，龙虎山道士。永乐（1403～1424）中任上清宫提点。随四十三代天师张宇初访张三丰，入蜀居鹤鸣山。博通经史，工诗文，精篆隶，亦能作枯木竹石。
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　　姑苏怀古
　　〔明代〕
　　释古邈
　　山围长郭水临门，想见当时胜事繁。草木枯荣归晓露，市朝迁变问高原。
　　几年已泄夫差恨，终古难招伍相魂。顾我閒游云水伴，短筇何事立黄昏。
　　姑苏怀古
　　〔明代〕
　　何巩道
　　青山犹绕阖闾城，百战苍茫草自生。三尺属镂忠愤尽，六千君子霸图倾。
　　枫低湖岸先秋冷，月出宫墙隔水明。麋鹿相逢君莫叹，越台无限鹧鸪声。
　　姑苏怀古
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　　张梦兰
　　许越行成志已诬，黄池争长计尤疏。夫差自是甘忘父，西子何曾解拳吴。
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　　金阊系舫独探奇，虎阜登临落照时。天外有湖归范蠡，山中无客拜要离。
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　　姑苏怀古
　　〔唐代〕
　　许浑
　　宫馆余基辍棹过，黍苗无限独悲歌。
　　荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。
　　吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。
　　可怜国破忠臣死，日月东流生白波。
　　宫馆余基倚棹过，黍苗无限独悲歌。行舟经过姑苏古城，舍舟登岸，凭吊古台，初登台基，放眼眺望，只见残砖败瓦间禾黍成行，断壁颓垣上蒿草丛生。
　　争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟在四周栖息游荡。
　　山雨将至时，登台凭槛，一切都那么凄凉，楚江上面在风雨中的远帆更是让人心下情绪低落。
　　吴越战争时候，忠臣伍子胥惨遭杀害，吴国也被灭国，真是令人唏嘘不已，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。
　　参考资料：
　　1、廖元度《楚风补校注（上册）》：湖北人民出版社，1998
　　宫馆余基倚（y）棹（zho）过，黍（sh）苗无限独悲歌。宫馆余基：指姑苏陈迹。倚棹过：言舍舟登岸，凭吊古台。黍苗：禾黍。
　　忠臣：指伍子胥。
　　姑苏，即姑苏山，在今江苏苏州市，春秋吴王阖庐始于山上建台，在其子夫差时竣工，人称姑苏台，其台横亘五里，夫差曾在台上备宫妓千人，又造春宵宫，为长夜之饮，越国攻吴，吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。
　　首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题，“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸，凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来，初登台基，放眼眺望，只见残砖败瓦间禾黍成行，断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色，又暗中脱化《诗经黍离》诗意，借古人亡国之哀思，表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神，将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起，以情语接，用一“悲”字奠定全诗感情基调，语言平淡而富有深韵，已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
　　颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象，但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静，另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究：野鹿、凫鸥性极警觉，在此栖游，可见荒台空苑之静寂；新草、浅莎，当春始发，正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”，绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗，显示出诗人匠心独到之处，这里并置着的人事意象和自然意象，通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接，把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中，形成强烈的生和死的比差，活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写，包裹着深沉的内核，诗人充分利用了律诗对偶的特点，以各个意象间强大的张力，造成形象大于思想的艺术效果，以空外传音的方式，暗示出作者吊古的情绪。
　　颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色，然而“吴”、“楚”字面，可以引发历史联想，惊风飘絮，雨打浮萍既为国破家亡象征意象，亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状，似此似彼，亦此亦彼，彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时，诗人登台凭槛的思绪，是眼前天气变化造成的，同时它又是诗人怀古而产生的，对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆，是诗人眺望中所见，亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上，诗人“自有还家计，南湖二顷田”（《夜归丁卯桥村舍》）的想法，正是有感于乱世产生的。
　　诗的中间两联写景，是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用，又见出他对七律这一体裁的得心应手，可谓左右逢源，佳句迭出。
　　尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
　　此诗以叙事起，以绘景结，中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾，使通篇圆转流畅，同时又以“独悲”二字统领全诗，在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气，与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格，这种风格为后人极推崇，宋人范晞文说：“用物而不为物所赘，写情而不为情所牵，李、杜之后，当学者许浑而已。”（《对床夜语》）可见许浑七律，在唐朝诗人中，是占有很高地位的，此诗亦可以证明这一点。
　　登高，写景，怀古
　　姑苏怀古
　　〔明代〕
　　叶元玉
　　吴王宫中草芊芊，西施今去几千年。胥门江水流不歇，虎丘山色还依然。
　　我来江上一怀古，前代兴亡难尽数。月明独自倚孤篷，疏雨沈沈夜当午。
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　　〔元代〕
　　蓝智
　　故国城池岂阖庐，西风台榭尚姑苏。歌催越女酣春宴，兵散吴江失伯图。
　　辇路草生空走鹿，女墙月落更啼乌。可怜犹自矜红粉，十里荷花绕太湖。
　　姑苏怀古
　　〔宋代〕
　　吕江
　　台成知费几金槌，回首荒芜走鹿麛。
　　自是误君曲宰嚭，孰云亡国为西施。
　　春风蝶梦迷香径，秋水龙文冷剑池。
　　四顾湖山烟雨里，倚阑新恨入支颐。