元夕司马陈公宅观灯答和二首其

　　起个诗意的名字
　　明代
　　卢龙云
　　雨后条风扇海濆，三阳芳景属平分。尊仍柏叶招游骑，阁引藜光照论文。
　　五曜迥连当户月，九华交映隔山云。同歌玉树春无限，耆社何当意独勤。
　　元夕司马陈公宅观灯答和二首其一卢龙云介绍
　　广东南海人，字少从。万历十一年进士。授马平知县，补邯郸，治行为诸县之最。复补长乐，以忤权要，左迁江西藩幕。累官至贵州布政司参议。有《四留堂稿》、《谈诗类要》。
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　　元夕司马陈公宅观灯答和二首其二
　　〔明代〕
　　卢龙云
　　五夜徵歌四座哗，今宵投辖会偏嘉。漫同星聚陈丘里，不数风流白傅家。
　　坐似斗间乘贯月，杯如天上酌流霞。安车会有询幽侧，应共宸游扈翠华。
　　卢令
　　〔先秦〕
　　佚名
　　卢令令，其人美且仁。
　　卢重环，其人美且鬈。
　　卢重鋂，其人美且偲。
　　黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
　　黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
　　黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
　　参考资料：1、《先秦诗鉴赏辞典》。上海辞书出版社，1998年12月版，第198页。
　　卢：黑毛猎犬。令令：即“铃铃”，猎犬颈下套环发出的响声。其人：指猎人。仁：仁慈和善。
　　重环：大环套小环，又称子母环。鬈：勇壮。一说发好貌。
　　重鋂：一个大环套两个小环。偲：多才多智。一说须多而美。
　　关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《卢令》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
　　作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
　　打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
　　此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章，每章的第一句均以实写手法写犬；每章的第二句均以虚写手法写人，“即物指人，意态可掬”（陈震《读诗识小录》）。“令令”、“重环”、“重鋂”，是写犬，不仅描绘其貌，而且描摹其声。由此可以想见当时的情景：黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌，猎犬在跑动中套环发出的响声等等，这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云：“诗三字句，赋物最工。如‘殷其雷’及‘卢令令’等句，使人如见如闻，千载以下读之，犹觉其容满目，其音满耳。”对“卢令令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”，则是写人，在夸赞猎人英姿的同时，又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来，诗中所赞美的猎人，是个文武双全、才貌出众的人物，以致引起旁观者（包括作者）的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的，从当时所崇尚的民风看，也是可信的。
　　诗经，赞美
　　金刚随机无尽颂知见不生分第三十一
　　〔宋代〕
　　释印肃
　　真见实不见，当台镜中面。
　　元是本来人，不著求方便。
　　晓枕
　　〔明代〕
　　陈献章
　　天时人事莽何穷，睡破山窗正恼公。几点木犀三月雨，一声蜀魄五更风。
　　青春有限年年老，白发无私个个同。莫共老人论甲子，闾阎稚子亦成翁。
　　偈颂十二首其六
　　〔宋代〕
　　释安永
　　甚生标格，与么奇特。甚生标格，如是富贵。未离兜率降王宫，天上人间无比类。
　　万国来朝仰圣明，南山又见添苍翠。
　　偶成
　　〔明代〕
　　陈继
　　野性耽迂百念轻，幽栖随处得怡情。
　　山依南郭家林好，水入西庄客舍清。
　　暖日野花常护鹿，春风汀柳不辞莺。
　　年来梦里添游乐，也逐渔樵结伴行。
　　九日登莲峰得二石一石如鱼而尾赤名之曰赪尾一石有眼口鼻名之曰山鬼其一
　　〔宋代〕
　　释居简
　　青巉俯碧浔，潜伏翠层深。雨蚀莲峰碧，岚昏鹫岭阴。
　　朵云生燕寝，片玉下岑崟。可拊仍堪击，依稀一寸心。