溪居

　　起个诗意的名字
　　明代
　　张弼
　　闻说幽人屋，门前碧玉流。鸭头微映雪，鹈尾浅含秋。
　　无际述青草，多情纵白鸥。素衣何用染，相对自悠悠。
　　溪居张弼介绍
　　（14251487）明松江府华亭人，字汝弼，号东海。成化二年进士。久任兵部郎，议论无所顾忌。出为南安知府，律己爱物，大得民和。少善草书，工诗文，自言吾书不如诗，诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。
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　　溪居
　　〔唐代〕
　　柳宗元
　　久为簪组累，幸此南夷谪。
　　闲依农圃邻，偶似山林客。
　　晓耕翻露草，夜榜响溪石。
　　来往不逢人，长歌楚天碧。
　　很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。
　　闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。
　　早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。
　　独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。
　　参考资料：
　　1、蘅塘退士《唐诗三百首》：浙江古籍出版社，2010。05：第28页2、（清）蘅塘退士编选；方青羽编著唐诗三百首彩图馆：中国华侨出版社，2016。03：第337页
　　簪组：古代官吏的服饰，此指官职。束：约束，束缚。南夷：古代对南方少数民族的称呼。谪：被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
　　楚天：永州原属楚地。束：束缚。南夷：这里指永州。谪：贬官流放。农圃：田园。偶似：有时好像。山林客：山林间的隐士。
　　夜榜：夜里行船。榜：此处读“彭音，意为进船。响溪石：水激溪石的声响。
　　长歌：放歌。楚天：这里指永州的天空。春秋战国时期，永州属楚国。
　　这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
　　诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
　　“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态，“偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
　　“来往不逢人，长歌楚天碧”，有时整日独来独往碰不见一个行人，于是放声高歌，声音久久地回荡在沟谷碧空之中，多么清越空旷。这闲适潇洒的生活，让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀，心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。
　　纵观全诗，诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦，诗中把被贬谪的不幸称之为幸，将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语，在这种被美化了的谪居生活的背后，隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤，更让人为之怦然心动，正如清代的沈德潜所说：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这是很中肯的评价。
　　全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
　　唐诗三百首，生活，孤独
　　溪居
　　〔明代〕
　　陈曰昌
　　人多物外役，而我独无营。浩浩复落落，湖山注夙情。
　　因之不适俗，壮心淹老成。园林聊日涉，守拙若硁硁。
　　欲散今古意，每每踏潮行。一溪入花气，万木度风声。
　　遥峦层耸逸，瞻顾别开明。念虑此俱涤，水鸟时嘤嘤。
　　纵浪东皋外，于焉得此生。
　　溪居
　　〔宋代〕
　　郭忠谟
　　凿破青山骨，初营数亩丘。
　　泉分幽窦乳，峡束大江流。
　　渔唱来花径，山光落钓舟。
　　沙鸥惊笑语，片片起沧洲。
　　溪居
　　〔唐代〕
　　裴度
　　门径俯清溪，茅檐古木齐。
　　红尘飘不到，时有水禽啼。
　　门下流过清清的小溪，古树和茅草的房檐平齐。
　　这里没有世俗的热闹喧嚣，不时有水鸟儿嘎嘎地鸣啼。
　　参考资料：
　　1、张庆等唐人绝句百首译注：江苏教育出版社，1988年：384
　　俯：向下。古木：年代久远的树木。红尘：指世俗社会。飘：一作“飞”。
　　水禽：水鸟。
　　首句“门径俯清溪”，是写别墅的大环境：门前有路径相通，门外有清流一道。这是极为幽雅的去处。有路，则幽人自往来；有溪，则可以濯吾缨。句中一个“俯’’字，充满动态感，表现出居舍与清溪的距离和高下。
　　第二句“茅檐古木齐”，是写别墅的小环境；茅屋为舍。古树参天。这是极为简朴高洁的去处。茅屋，则绝无世俗的铜臭；古木，则可渗透人世的沧桑。句中一个“齐”字，极写茅檐处境之高雅幽静。
　　第三句“红尘飘不到”，实中带虚，既写出了别墅远绝尘嚣的妙境，也隐含着诗人飘然出世的逸情。作者从激烈的政治斗争漩涡中脱身出来，休憩在这绝尘脱俗的所在，感到生理和心理两方面的轻松与解脱。生理上，耳目所及，皆山光水色，涛声松韵；心理上，不必再思考进退得失，也不必再提防暗箭明枪。诗人对这种情况，充满了自慰与自豪。
　　末句“时有水禽啼”是写实。在这人迹罕至的地方，众生自在，人鸟同乐，不时传来水禽安然的啼声。只写其“啼”，未状其貌，大约是远在门外溪中之故。而“时有”二字。说明啼声不断，此起彼落，使得这幽僻的所在不致凄冷，而是充满生气。
　　这首诗用欣赏的口吻描绘自己乡间别墅的幽雅环境。诗写得清淡脱俗，格调超逸高古，不事雕琢而神韵自佳。南朝诗人谢灵运的“池塘生春草”历来受到人们的称道，以为天然妙句。裴度“时有水禽啼”之句，似亦尽得其妙。
　　写景，抒情
　　溪居
　　〔清代〕
　　牛克敬
　　潺潺溪水绕柴扉，略与尘寰机事违。孤鹜自沈红日远，片帆遥指白云归。
　　夏畦雨足间农少，野寺无僧晚磬稀。只有钓翁明月下，十千沽酒锦鳞肥。
　　鹧鸪词
　　〔唐代〕
　　李益
　　湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。
　　处处湘云合，郎从何处归？
　　这是一首乐府诗，郭茂倩《乐府诗集》卷八十《近代曲辞》收录《鹧鸪词》三首，有李益的这首和李涉的两首。李涉诗云：“湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。”李益与李涉在诗中都用了湘江、斑竹、鹧鸪等形象来烘托气氛，为所要表现的主题服务。可见《鹧鸪词》在内容上均是表现愁苦之情的，而且都须用“鹧鸪”的飞鸣来托物起兴。也就是说，《鹧鸪词》中少不了鹧鸪，此外鹧鸪在诗中还有切题、破题的作用。
　　两首诗不同之点是：李涉的《鹧鸪词》由怀古兼及游子行客之情。他充分运用联想：看到湘江水深，想到屈原的沉江自杀；看到斑竹阴阴，想到舜之二妃娥皇、女英的故事；听到鹧鸪的啼叫，触动自己羁旅的愁怀。所抒之情，并非集中于一点，而是泛咏愁情。李益的《鹧鸪词》，写一位女子对远方情郎的思念，抒情较强烈，也更集中。
　　李益诗中的主人公是一位生活在湘江一带的女子。诗的开头写她怀远的愁情，不是用直陈其事的方法来正面描写，而是用“兴”的手法烘托和渲染，使愁情表现得更加含蓄而有韵致。
　　如前两句都是用兴的手法。首句“湘江斑竹枝”又兼用典。舜之二妃娥皇、女英，为舜南巡而死，泪下沾竹。这种染上斑斑泪痕的竹子，称为“湘妃竹”，又称“斑竹”。诗中人看到湘江两岸的斑竹，自然会想到这个优美而动人的爱情传说，连类而及，勾起自己怀念情郎的愁绪。正在这时，诗中人又看到引动她愁绪的另一景物，那长着锦色羽毛的鹧鸪，振翅而飞，且飞且鸣，其声凄清愁苦，听到鹧鸪的啼叫，更加重了她的愁绪。鹧鸪喜欢相对而啼，俗谓其鸣曰“行不得也哥哥”。大凡游子、思妇，都怕听鹧鸪的啼叫。看到听到鹧鸪的飞鸣，自然会使这位思妇的愁怀，一发而不可收了。
　　接着诗句自然地过渡到“处处湘云合”一句，以笼罩在湘江之上的阴云，来比喻女主人公郁闷的心情。以阴云喻愁怀，这是古典诗歌中常见的艺术手法。《文镜秘府论地六志》引《赠别诗》曰：“离情弦上急，别曲雁边嘶，低云百种郁，垂露千行啼。”释曰：“上见低云之郁，托愁气以合词。”《鹧鸪词》的“处处湘云合”，既是对实景的描写，又巧妙地比喻女子愁闷的心情。
　　诗的前三句，诗人用湘江、湘云、斑竹、鹧鸪这些景物构造出一幅有静有动的图面，把气氛烘托、渲染得相当浓烈，末句突然一转，向苍天发出“郎从何处归”的问语，使诗情显得跌宕多姿而不呆板。它写出了主人公的无可奈何的心情，我们仿佛看到她伫立湘江岸边翘首凝望的身影，感觉到她盼郎归来的急切心情，人物与周围的环境达到和谐一致，绘出了一幅湘江女子怀远图来。
　　这首诗清新含蓄，善用比兴，具有民歌风味。抒情手法全靠气氛的渲染与烘托，很有特点。
　　乐府，游子，怀古
　　陈省三重宴鹿鸣诗
　　〔清代〕
　　郑孝胥
　　桂林一枝年最少，陵谷难移见高蹈。耿耿秋风晚节心，再及恩荣拜明诏。
　　海外园田恐已荒，孤踪垂老且徜徉。当时送我投荒者，回首应怀北斗傍。