壮士篇

　　起个诗意的名字
　　明代
　　张璨
　　壮士三尺剑，思欲从沛公。项籍妇人仁，不足与成功。
　　乾坤动杀机，惨淡斗蛇龙。纵观天下势，形胜惟关中。
　　据险临诸侯，孰敢当吾锋。古来豪杰士，不识刀与弓。
　　良平真壮夫，筹画在心胸。樊灌鹰犬劳，萧何为发踪。
　　君看帷幄里，实有万夫雄。
　　壮士篇张璨介绍
　　浙江嵊县人，字蕴之。父跛不能行，背负终身。弟病痴，养之至老。从罗颀学，经史一览不忘，为诗文操笔立就。
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　　壮士篇
　　〔魏晋〕
　　张华
　　天地相震荡，回薄不知穷。
　　人物禀常格，有始必有终。
　　年时俯仰过，功名宜速崇。
　　壮士怀愤激，安能守虚冲？
　　乘我大宛马，抚我繁弱弓。
　　长剑横九野，高冠拂玄穹。
　　慷慨成素霓，啸咤起清风。
　　震响骇八荒，奋威曜四戎。
　　濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
　　独步圣明世，四海称英雄。
　　天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
　　世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
　　人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
　　身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
　　乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
　　手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
　　当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
　　杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
　　壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
　　壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
　　禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
　　速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
　　虚冲：守于虚无。
　　繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
　　八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
　　濯鳞：这里代指壮士。
　　这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
　　乐府，感叹，人生，励志
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　　〔明代〕
　　王廷陈
　　少年学剑术，英风闻九州。慷慨出门去，辞家将远游。
　　远游欲何之，炎荒为我仇。昨闻遣飞将，召募何时休。
　　国威有不扬，无乃壮士羞。奋矛如迅湍，拔距踰亭楼。
　　猛气伏罴虎，腾跃捷猕猴。置身百战场，妻子不顾留。
　　性命良足怜，聊以纾主忧。挥戈荡蛮烟，饮马江汉流。
　　馀勇万人贾，雄杰无匹俦。功成献明庭，赐爵位通侯。
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　　人物禀常格，有始必有终。
　　年时俯仰过，功名宜速崇。
　　壮士怀愤激，安能守虚冲？
　　乘我大宛马，抚我繁弱弓。
　　长剑横九野，高冠拂玄穹。
　　慷慨成素霓，啸咤起清风。
　　震响骇八荒，奋威曜四戎。
　　濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
　　独步圣明世，四海称英雄。
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　　身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
　　乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
　　手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
　　当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
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　　壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
　　壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
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　　禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
　　速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
　　虚冲：守于虚无。
　　繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
　　八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
　　濯鳞：这里代指壮士。
　　这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
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　　乘我大宛马，抚我繁弱弓。
　　长剑横九野，高冠拂玄穹。
　　慷慨成素霓，啸咤起清风。
　　震响骇八荒，奋威曜四戎。
　　濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
　　独步圣明世，四海称英雄。
　　天地相震荡，回薄不知穷。
　　天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
　　人物禀常格，有始必有终。
　　世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
　　年时俯仰过，功名宜速崇。
　　人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
　　壮士怀愤激，安能守虚冲？
　　身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
　　乘我大宛马，抚我繁弱弓。
　　乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
　　长剑横九野，高冠拂玄穹。
　　手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
　　慷慨成素霓，啸咤起清风。
　　当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
　　震响骇八荒，奋威曜四戎。
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　　速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
　　壮士怀愤激，安能守虚冲？
　　虚冲：守于虚无。
　　乘我大宛马，抚我繁弱弓。
　　繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
　　长剑横九野，高冠拂玄穹。
　　慷慨成素霓，啸咤起清风。
　　震响骇八荒，奋威曜四戎。
　　八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
　　濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
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　　长剑横九野，高冠拂玄穹。
　　慷慨成素霓，啸咤起清风。
　　震响骇八荒，奋威曜四戎。
　　濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
　　独步圣明世，四海称英雄。
　　这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
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　　次韵酬朱充仁示同舍
　　〔宋代〕
　　刘弇
　　絮扑花然钥靓深，物华看即满曾阴。鲁鱼是正成何补，莺燕勾牵著底禁。
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　　青丘子歌
　　〔明代〕
　　高启
　　青丘子，泬而清，本是五云阁下之仙卿。
　　何年降谪在世间，向人不道姓与名。
　　蹑？厌远游，荷锄懒躬耕。
　　有剑任羞涩，有书任纵横。
　　不肯折腰为五斗米，不肯掉舌下七十城。
　　但好觅诗句，自吟自酬赓。
　　田间曳杖复带索，傍人不识笑且轻。
　　谓是鲁迂儒楚狂生，青丘子闻之不分意，吟声出吻不绝咿
　　咿鸣。
　　朝吟忘其饥，暮吟散不平。
　　当其苦吟时，兀兀如被酲。
　　头发不暇栉，家事不及营。
　　儿啼不知怜，客至不果迎。
　　不忧回也空，不慕猗氏盈。
　　不惭被宽褐，不羡垂华缨。
　　不问龙虎苦战斗，不管乌兔忙奔倾。
　　向水际独坐，林中独行。
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　　冥茫八极游心兵，坐令无象作有声。
　　微如破悬虱，壮若屠长鲸。
　　清同吸沆瀣，险比排峥嵘。
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　　妙意俄同鬼神会，佳景每与江山争。
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　　听音谐《韶》乐，咀味得大羹。
　　世间无物为我娱，自出金石相轰铿。
　　江边茅屋风雨晴，闭门睡足诗初成。
　　叩壶自高歌，不顾俗耳惊。
　　欲呼君山老父携诸仙所弄之长笛，和我此歌吹月明。
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　　天帝闻之怒，下谴白鹤迎。
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　　日本杂事诗其四十一
　　〔清代〕
　　黄遵宪
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