送林琴士

　　起个诗意的名字
　　明代
　　张子翼
　　江上携君理素琴，广陵犹似振遗音。江山未断乡关梦，琼海谁倾夜雨心。
　　对月有缘时中酒，看花无偶独沉吟。临风莫唱阳关曲，云树迢迢隔远林。
　　送林琴士张子翼介绍
　　张子翼
　　（一五二七？），字汝临，号事轩。琼山人。明世宗嘉靖二十五年（一五四六）亚魁。授武昌县教谕，升广西陆川知县。在任五年，祀名宦。归田后闭门课子，与海瑞、王弘诲诗简往来，传为韵事。有《事轩摘稿》。《海南丛书》第五册有传。
　　张子翼
　　诗，以民国二十年（一九三一）海口海南书局印行之《海南丛书》第五册《张事轩摘稿》为底本，校以明陈是集《溟南诗选》所录
　　张子翼
　　诗。
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　　州桥
　　〔宋代〕
　　范成大
　　南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
　　州桥南北是天街，父老年年等驾回。
　　忍泪失声询使者，几时真有六军来？
　　州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。忍泪失声询使者，几时真有六军来？哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
　　参考资料：
　　1、周汝昌范成大诗选北京：人民文学出版社，1984（第二版）：125126
　　州桥：正名为天汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。朱雀门：汴京（今河南开封市）旧城南面有三座门，朱雀门是中间的一座，为正南门。宣德楼：宫城的正门楼。天街：京城的街道叫天街，这里说州桥南北街，是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。父老：指汴梁的百姓。等驾回：等候宋朝天子的车驾回来。驾，皇帝乘的车子。忍泪失声询使者，几时真有六军来？失声：哭不成声。询：探问，打听。六军：古时规定，一军为一万二千五百人，天子设六军。此处借指王师，即南宋的军队。
　　此诗四句，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，州桥，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼啊盼，盼了几十年，忽然见到宋朝使者，一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，然突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说，在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法，往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
　　诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”，几乎到了望穿双眼，几乎要化作“望驾石”，其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情，那颤颤巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的声调，尤在耳旁，真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州桥畔，伫立凝眸，企首悬望，父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这是他们的弦外之音，因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对，可谓“此时无声胜有声”。
　　古诗三百首，爱国，忧国
　　杂诗其十
　　〔明代〕
　　梁以壮
　　万事从中来，有酒可解忧。云烟变倏忽，微阳照西楼。
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　　醉卧不复忆，空庭飞白鸥。
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　　〔清代〕
　　吴俊
　　北斗七星低可扪，禁城钟鼓动黄昏。心悬连日羽书至，坐觉一更草露繁。
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　　〔宋代〕
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　　飞佩乘风海上游，麟洲有路透炎州。仙人养就千年鼠，时采长毛织火裘。
　　再叠前韵，奉答仙屏中丞其二
　　〔清代〕
　　丘逢甲
　　径欲笺愁上紫清，可能太上竟忘情。伤心灾异刘中垒，冷眼英雄阮步兵。
　　三古以来此奇变，九州之外莫逃名。千秋碧血依然热，苌叔违天志傥成。
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　　独孤及
　　檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。
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　　〔元代〕
　　吴镇
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