答区海目城馆见寄

　　起个诗意的名字
　　明代
　　郑学醇
　　初衣久已拂缁尘，烟水遥遥寄此身。天际雄风时忆汝，怀中明月远投人。
　　五仙石古留洞口，九节蒲生满涧滨。玉舄只令如可接，相期挹袖追飙轮。
　　答区海目城馆见寄郑学醇介绍
　　广东顺德人，字承孟。隆庆元年举人。任武缘知县。有《句漏集》。
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　　观雪行
　　〔宋代〕
　　汪莘
　　仙人剪水银河边，仙风吹散花联翩。
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　　如今谁卧剡溪雪，如今谁访山阴船。
　　古人气韵不可见，晓来对此空悠然。
　　檐前未觉眼界豁，临眺忽忆楼居仙。
　　若为留得数玉树，六月绕屋生清妍。
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　　〔宋代〕
　　邓肃
　　乘鸾缥缈过三山。游戏下人间。金尊不辞频倒，春色上朱颜。
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　　鲍照
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　　愿君裁悲且减思，听我扺节行路吟。
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　　酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
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　　君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。
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　　人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。
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　　功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。
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　　丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？
　　弃置罢官去，还家自休息。
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　　今日见我颜色衰，意中索寞与先异。
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　　君不见蕣华不终朝，须臾淹冉零落销。
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　　孤魂茕茕空陇间，独魄徘徊遶坟基。
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　　为此令人多悲悒，君当纵意自熙怡。
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　　人生倐忽如绝电，华年盛德几时见。
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　　持此从朝竟夕暮，差得亡忧消愁怖。
　　胡为惆怅不得已，难尽此曲令君忤。
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　　推移代谢纷交转，我君边戍独稽沉。
　　执袂分别已三载，迩来寂淹无分音。
　　朝悲惨惨遂成滴，暮思遶遶最伤心。
　　膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。
　　徒飞轻埃舞空帷，粉筐黛器靡复遗。
　　自生留世苦不幸，心中惕惕恒怀悲。
　　春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。
　　我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。
　　流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。
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　　忽见过客问何我，宁知我家在南城。
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　　我行离邑已万里，今方羁役去远征。
　　来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。
　　亦云悲朝泣闲房，又闻暮思泪沾裳。
　　形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。
　　见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘。
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　　故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关。
　　朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。
　　听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。
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　　君不见柏梁台，今日丘墟生草莱。
　　君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。
　　歌妓舞女今谁在，高坟垒垒满山隅。
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　　随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。
　　君不见冰上霜，表里阴且寒。
　　虽蒙朝日照，信得几时安。
　　民生故如此，谁令摧折强相看。
　　年去年来自如削，白发零落不胜冠。
　　君不见春鸟初至时，百草含青俱作花。
　　寒风萧索一旦至，竟得几时保光华。
　　日月流迈不相饶，令我愁思怨恨多。
　　诸君莫叹贫，富贵不由人。
　　丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。
　　莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。
　　对酒叙长篇，穷途运命委皇天。
　　但愿樽中酒酝满，莫惜床头百个钱。
　　直得优游卒一岁，何劳辛苦事百年。
　　即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
　　绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
　　也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
　　希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
　　君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
　　在平地上倾倒杯水（介宾后置），水向四处分流（比喻人生际遇不同）。
　　人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
　　举杯饮酒来宽慰自己，歌唱行路难。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
　　人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）
　　对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
　　大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
　　放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
　　早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
　　在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
　　自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
　　参考资料：1、《汉魏六朝诗鉴赏辞典》。上海辞书出版社，1992年9月版，第764765页。
　　《拟行路难其六》鉴赏
　　这首诗也是反映的仕途失意与坎坷。和《拟行路难泻水置平地》相比，表现形式上纯用赋体，抒述情怀似亦更为直切。
　　全诗分三层。前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。
　　中间六句是个转折。退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。
　　然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。所谓“孤”，就是指的“孤门细族”（亦称“寒门庶族”），这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。六朝门阀制度盛行，世族垄断政权，寒门士子很少有仕进升迁的机会。出身孤寒，又以“直”道相标榜，自然为世所不容了。钟嵘《诗品》慨叹其“才秀人微，故取湮当代”，是完全有根据的。他的诗里不时迸响着的那种近乎绝望的抗争与哀叹之音，也不难于此得到解答。
　　前面说过，同为诗人抗议人生的哀歌，此诗较之《拟行路难泻水置平地》的正言若反、半吐半吞，写法上要直露得多，但此诗也并非一泻到底。起调的高亢，转为中间的平和，再翻出结语的峭拔，照样是有张有弛，波澜顿挫。音节安排上由开首时七言长调为主，过渡到中间行云流水式的五言短句，而继以奇峰突出的两个长句作收煞，其节奏的高下抗坠也正相应于情感旋律的变化。所以两首杂言体乐府仍有许多共同之处。再进一步，拿这两首感愤言志之作，来同前面那些借思妇口吻言情的篇什相比较，风格上又有不少异同。前诗婉曲达意，这里直抒胸臆；前诗节拍舒徐，这里律动紧促；前诗情辞华美，这里文气朴拙随物赋形，各有胜境。不过无论哪一类题材，都能显现出作者特有的那种奇思焕发、笔力健劲的色调，这正是鲍照诗歌最能打动人心的所在。《南史》本传用“遒丽”二字评论他的乐府创作，后来也以“俊逸”概括其诗风，其实“俊”和“丽”还只标示出它的体貌，“逸”和“遒”才真正摄得它的神理。从鲍照的“俊逸”到的“飘逸”，是有着一脉相承的关系的。
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