用方同知西山幽居韵其一

　　起个诗意的名字
　　明代
　　郑真
　　屋下清溪屋上山，碧窗深处玉人闲。岩花掩映春云里，林树参差夕照间。
　　诗律要令如李杜，画图觅得似荆关。平安欲问蓬莱信，夜月天空跨鹤还。
　　用方同知西山幽居韵其一郑真介绍
　　浙江鄞县人，字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言，著为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。
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　　用方同知西山幽居韵其二
　　〔明代〕
　　郑真
　　地辟严陵山上山，逢时应不许投闲。举头红日层穹上，信步青云咫尺间。
　　果熟山猿来袅袅，花开啼鸟听关关。仙家近傍溪清浅，频许长生炼大还。
　　生查子短焰剔残花
　　〔清代〕
　　纳兰性德
　　短焰剔残花，夜久边声寂。倦舞却闻鸡，暗觉青绫湿。
　　天水接冥蒙，一角西南白。欲渡浣花溪，远梦轻无力。
　　夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
　　天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
　　参考资料：
　　1、王友胜李跃忠李红渊选评西风吹梦湖南：岳麓书社，2002年01月第1版：第91页2、（清）纳兰性德著一生最爱纳兰词大全集：中国华侨出版社，2010。10：第117页
　　短焰：指蜡烛的火焰已短。剔残花：把残存的灯花剪去，使烛光明亮。边声：边地特有的声音，如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。青绫：青色的丝织品，此指青绫被。
　　冥蒙：幽暗不明。浣花溪：在成都市西郊，为锦江支流，杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。
　　词人纯从个人角度出发，通篇吟咏其个人情感，并不多加掩饰的将情感真实地凸显出来，体现了纳兰性德词作的完整风格。正是这样由于厌倦官场，无心于仕途，感情的细腻处又受到太大伤害，身处边塞，不能安心入睡。纳兰填词就是如此地
　　上阙以夜为背景。夜深无寐，边声静寂时，挑灯孤守。“倦舞却闻鸡”反用了祖逖闻鸡起舞的典故。这个典故出自《晋书祖逖传》，纳兰性德反用“闻鸡起舞”的典故，说“倦舞却闻鸡”，表达出了词人真实而又矛盾的情感。好不容易有些许睡意，却又天亮，在夜与非夜的短暂缝隙里，征人偷空梦里回家，醒时泪湿青帕，乡思可谓缠绵凄切。
　　下阙的景色描写衬托出了睡意朦胧中在梦的边缘游荡的情形，其写景状物直至抒情，都显得丰富饱满。笔划到处，包揽无遗，沉郁而不见凝涩，全词“梦远轻无力”比喻精当，将无形的梦化作有形的时空距离来衡量，足见征人独守边地的凄苦恋家。作者胸中的离愁与款曲在迷离恍惚的氛围中得到了淋漓尽致的表现。
　　这一首词写作者在边地夜深独处，面对残灯短焰，欲睡还醒的朦胧情态。“倦舞”句用典出新出奇，深藏了诗人的隐怨。上阕不言愁而愁苦自见，下阕以浪漫之笔法出之，从梦中思念家乡来下笔不免落于常套，但却是以梦中去浣花溪寻觅诗圣的遗迹，真是诗人之想，诗人之语。
　　边塞，思乡，惆怅，离愁
　　伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德
　　〔宋代〕
　　黄拱
　　菩萨慈悲行愿深，遍游沙界拯枯沉。众生得度随形化，说法开迷震梵音。
　　眉现毫光同率土，手持杨柳摄群心。我今稽首虔诚礼，愿赐慈光与照临。
　　赠吴子似其一
　　〔宋代〕
　　韩淲
　　喜君常诵介庵诗，此老流风百世知。摸索期思长短句，象山如在更沙随。
　　土番竹枝词其七
　　〔清代〕
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　　铝贝雕螺各尽功，陆离斑驳碧兼红。番儿项下重重绕，客至疑过绣领宫。
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　　齐己
　　闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
　　浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
　　虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。
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　　〔明代〕
　　李梦阳
　　火之发兮，城南暮。飞城入兮，势冲砻急。风逆不反，我心怛兮怫兮。
　　汨兮安得术，噀尔灭兮。
　　省之火，自门徂堂，烧两廊兮。彼何栖者，裂栋爆瓦。
　　天为赭兮，烟喷喷海涌照四野兮。嗟何鸟声，怪而赤焰，翔而不下兮。