送裕师骨

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　苏泂
　　去年石上君携我，今日溪边我送君。
　　世事尽从朝晚过，人情难必死生分。
　　送裕师骨苏泂介绍
　　苏泂
　　（一一七～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷（《直斋书录解题》卷二、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
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　　坦腹江亭暖，长吟野望时。
　　水流心不竞，云在意俱迟。
　　寂寂春将晚，欣欣物自私。
　　江东犹苦战，回首一颦眉。
　　舒服仰卧在暖暖的江亭里，吟诵着《野望》这首诗。
　　江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
　　寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
　　江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
　　参考资料：
　　1、葛晓音杜甫诗选评：上海古籍出版社，2002：110112
　　2、张忠纲杜甫诗选：中华书局，2004：163164
　　坦腹：舒身仰卧，坦露胸腹。野望：指作者于上元二年（761）写的一首七言律诗。
　　寂寂：犹悄悄，谓春将悄然归去。欣欣：繁盛貌。
　　“江东”二句：一作“故林归未得，排闷强裁诗”。
　　这首诗表面看上去，“坦腹江亭暖，长吟野望时”，和那些山林隐士的感情没有很大的不同；然而一读三、四两句，区别却是明显的。晚春的季节，天气已经变暖，诗人杜甫离开成都草堂，来到郊外，舒服仰卧在江边的亭子，吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《江亭》是同一时期的作品。
　　从表面看，“水流心不竞”是说江水如此滔滔，好像为了什么事情，争着向前奔跑；而诗人却心情平静，无意与流水相争。“云在意俱迟”，是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”（《杜诗详注》）是从这方面理解的，但这只是一种表面的看法。
　　拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
　　王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
　　下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
　　杜甫写此诗时，安史之乱未平。作者虽然避乱在四川，暂时得以“坦腹江亭”，到底还是忘不了国家安危的，因此诗的最后，就不能不归结到“江东犹苦战，回首一颦眉”，又陷入满腹忧国忧民的愁绪中去了。杜甫这首诗表面上悠闲恬适，骨子里仍是一片焦灼苦闷。这正是杜甫不同于一般山水诗人的地方。
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　　岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
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　　岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
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　　大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，
　　重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
　　武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
　　醉中分手又何之。须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时。
　　慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。
　　君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。
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