起个诗意的名字 两汉 宋子侯 洛阳城东路，桃李生路旁。 花花自相对，叶叶自相当。 春风东北起，花叶正低昂。 不知谁家子，提笼行采桑。 纤手折其枝，花落何飘扬。 请谢彼姝子，何为见损伤。 高秋八九月，白露变为霜。 终年会飘堕，安得久馨香。 秋时自零落，春月复芬芳。 何如盛年去，欢爱永相忘。 吾欲竟此曲，此曲愁人肠。 归来酌美酒，挟瑟上高堂。 洛阳城东的小路上，桃李盛开在两边的路旁。 桃花李花相对而开，稠密的叶子交相掩映。 春风自东北方向而来，花叶也随风飘扬。 不知谁家的女子来了，提着竹笼在采桑。 她用纤纤的手攀折桃李，弄得枝残叶败，花落缤纷。 请允许我问那位女子，为什么要损伤这些花呢？ 她回答：“等到八九月的深秋季节，下霜了，花儿终会凋谢。” 这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，怎能永远芳香？ 它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循大自然的规律。 而美丽的女子还不如这花叶，盛年过去则色衰，被无情的男子相忘。 我想把这支曲子唱完，可这支曲子，实在让人心里难过。 干脆归来饮酌美酒，携带琴瑟登堂以解忧愁吧。 参考资料： 1、郭茂倩编崇贤书院释译乐府诗集北京：新世界出版社，2014：193194 洛阳：东汉京城。 “叶叶”句：指叶叶相交通，叶子稠密连到了一起。相当，与“相对”同义，是“对称”的意思。 低昂：起伏，时高时低。 子：《正字通》云：“女子亦称子。” 飘飏：指落花缤纷之貌。 请谢：请问。彼姝子：那美丽的女子。“何为”句：为何受到你的攀折？见，被。 高秋：天高气爽的秋天。 飘堕：飘落。安得：怎能。馨香：芳香。 零落：凋谢，脱落。 盛年：少壮之年。 竟：尽，终。 高堂：高大的厅堂，宽敞的房屋。 此诗以桃李比方女子红颜，说花虽然零落，尚有重开的时候，而一旦红颜老去，便会欢爱永绝。 本来，花落花开是大自然的永恒的法则，正如四时的周而复始，前后相续。通常人们总是习惯于将花开花落比女子年华的盛衰有时，却很少从两种自然现象的差异之处着眼作比。诗人从这一角度处理题材，自然出人意表。诗人的这一思想从属于他对整个人生的思考。他由落花感悟到青春易逝，盛颜难驻，于是借采桑女子而发。这类人生短促的感叹，是一种时代思潮，在当时的诗文中时有抒发。因此，采桑女的忧伤也就是诗人自己的“愁肠”，采桑女的感叹与诗人的人生感慨是相通的。 《董娇饶》在汉诗中别具一格，和汉乐府民歌有所不同，这从开头的六句即可以明显地看出来。 汉乐府民歌的叙事篇章多数是一开始便直咏其事，也有少数篇章用大段铺叙介绍人物以引起故事，如《陌上桑》。《董娇饶》的开头则是描写景物，作为人物活动的环境。这样，既做到了人物和环境的统一，又使开篇和全诗紧密关联。《董娇饶》的开头一段与全诗的关系极大，诗意即此生发，层层展开：由采桑女攀折花技引起“花”的诘责，继写采桑女的回答，再写“花”的反复辩驳。开头这一段景物描写其中包含抒情成分，因而也写出了某种意境，颇合于闻一多在论述汉末诗歌的发展时说的“事化为境”的意思。如《古诗十九首明月皎夜光》写诗人的悲愁，从描绘秋夜的景色入手，写皎皎明月、历历寒星、促织的悲吟、寒蝉的凄切，这秋夜的景色即是诗人情感的外化，景亦情，情亦景，则已臻于情景交融的境界。就《董娇饶》的全诗看，虽说并不以抒情为主，但其情感的抒发和景物的描绘也还是一致的。 在写作艺术上，此诗风格独具，意境幽深。其最为突出的一点，是成功地运用了心理映衬的手法。 表现人物心理这一部分（从第七句至第二十句）构成全诗的主要内容。其中“纤手折其枝”一句作为全篇关节。对采桑女为什么要拗折路边的花枝的问题，诗人没有作交待。接下去从对立的一方“花”写起，借“花”的诘责引出矛盾：“何为见损伤？”“花”的责问有理：我开我的花，你采你的桑，彼此互不相干，你为什么要来损害我？采桑女却是答非所问：“高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香？”言外之意是：请不要顾惜现在这一点小小的损伤吧，反正你早晚是要殒落的。这个回答并未说出折花的心理动机。采桑女不作正面回答的原因无非是不愿剖白内心某种隐秘的东西，这种隐秘的东西或许她自己也说不清楚。然而，她的回避反倒容易使她的心理活动被人窥测到。正由于她无意中表露自己对盛衰的看法，招来了“花”的驳难。“花”的盛衰观和采桑女有着根本的分歧，生活的真谛告诉它：“秋时自零落，春日复芬芳。”如果说采桑女回答“花”的诘责时尚能平静处之，那么，当她听到“何如盛年去，欢爱永相忘”的讥嘲，便难以自持了。这话正触到她的隐忧，令她闻之心惊：花虽然凋落，可还有再荣之期；作为一个女人，青春却是一去不返。她不敢想等待着她的未来究竟怎样，她将碰到一个什么样的命运。不敢想，却又不能不想。她回答“花”的话，说的是“花”的荣枯，实则成了自伤。这隐在的自伤的情怀造成她折花的复杂、微妙的心理。在万物得其时的明媚春光中，采桑女手提桑笼走在幽僻的小路上，繁花不时地拂过她的头顶，她不能没有感触。大约她看到那炫耀似的开着的烂漫的桃李花，即勾起心头的烦恼，并带一点本能的忌意，心里想这些花虽没，但到了露结为霜的季节，还不是照样枯萎、凋谢。这样想着的时候，纤手不知不觉地已经攀住了花枝。 这一段文字可以说是一波三折，层见迭出。又由于诗人运用了以花写人、借物传神的笔法，全诗显得含蓄蕴藉，宛转动人，而有别于乐府民歌的质直和单纯。 《董娇饶》一诗在艺术上所取得的成就是不能抹煞的，在中国古代诗歌发展史上应有其地位。但是它在艺术表现上的创新是基于对乐府民歌的借鉴。比如诗中设为问答的形式就是直接来自乐府民歌。在叙事中穿插对话，是乐府民歌经常采用的形式，《东门行》、《艳歌何尝行》和《陌上桑》是其中比较典型的例子。采用这种写法可以增强作品的真实感，避免叙事的单调和平淡，且有助于人物性格和心理的刻划。《董娇饶》中的对话在表现心理方面有着特殊的意义。同时，由于这一方式的采用，也造成诗意的层层递进，因而在组织篇章结构上有着不容忽视的作用。 此外，以花拟人的写法也是受了汉乐府民歌中寓言诗的影响。汉乐府民歌中有为数不少的寓言诗，如《乌生八九子》、《艳歌行》（其二）、《蜨蝶行》和《枯鱼过河泣》等。寓言诗的基本特点是取义双关，意在言外。《董娇饶》不同，它的主题是通过正面形象的描绘直接表现的。虽亦拟物为人，但那是为了表现人，表现人与“花”的某种特定关系，而非全篇用寄托，所以这里的花并没有独立的意义。 此诗在语言的运用上则更多地保留了民歌的朴素、自然的本色。比如开头的两句“洛阳城东路，桃李生路旁”，就如同脱口而出。“高秋八九月”以下四句也是如此。把此诗同建安诗人的某些作品一比较，二者之间的差异立即就可以看出来。曹植的《美女篇》给人的突出印象，就是词采的华丽和对偶的讲究。《董娇饶》的句子并不怎么修饰和锻炼，其中也有一组对偶句，即“花花自相对，叶叶自相当”。这虽然已是在有意追求，但仍不免有些笨拙，不像魏晋诗人用起来那样得心应手。 乐府，伤悼，女子 译文及注释 译文 洛阳城东的小路上，桃李盛开在两边的路旁。 桃花李花相对而开，稠密的叶子交相掩映。 春风自东北方向而来，花叶也随风飘扬。 不知谁家的女子来了，提着竹笼在采桑。 她用纤纤的手攀折桃李，弄得枝残叶败，花落缤纷。 请允许我问那位女子，为什么要损伤这些花呢？ 她回答：“等到八九月的深秋季节，下霜了，花儿终会凋谢。” 这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，怎能永远芳香？ 它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循大自然的规律。 而美丽的女子还不如这花叶，盛年过去则色衰，被无情的男子相忘。 我想把这支曲子唱完，可这支曲子，实在让人心里难过。 干脆归来饮酌美酒，携带琴瑟登堂以解忧愁吧。 注释 娇饶：女子名，泛指美人。 洛阳：东汉京城。 路傍：即路旁。 “叶叶”句：指叶叶相交通，叶子稠密连到了一起。相当，与“相对”同义，是“对称”的意思。 低昂：起伏，时高时低。 子：《正字通》云：“女子亦称子。” 飘飏（yng）：指落花缤纷之貌。 请谢：请问。彼姝（sh）子：那美丽的女子。 “何为”句：为何受到你的攀折？见，被。 高秋：天高气爽的秋天。 飘堕：飘落。 安得：怎能。馨（xn）香：芳香。 零落：凋谢，脱落。 盛年：少壮之年。 竟：尽，终。 高堂：高大的厅堂，宽敞的房屋。 参考资料： 1、郭茂倩编崇贤书院释译乐府诗集北京：新世界出版社，2014：193194 创作背景 《董娇饶》是东汉文人宋子侯代女子立言之作，以表达对封建社会女子悲惨命运的同情。此诗最早见于南朝梁时徐陵编的《玉台新咏》。 参考资料： 1、吕晴飞等汉魏六朝诗歌鉴赏辞典北京：中国和平出版社，1990：4950 2、吴小如等汉魏六朝诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1992：5154 鉴赏 此诗以桃李比方女子红颜，说花虽然零落，尚有重开的时候，而一旦红颜老去，便会欢爱永绝。 本来，花落花开是大自然的永恒的法则，正如四时的周而复始，前后相续。通常人们总是习惯于将花开花落比女子年华的盛衰有时，却很少从两种自然现象的差异之处着眼作比。诗人从这一角度处理题材，自然出人意表。诗人的这一思想从属于他对整个人生的思考。他由落花感悟到青春易逝，盛颜难驻，于是借采桑女子而发。这类人生短促的感叹，是一种时代思潮，在当时的诗文中时有抒发。因此，采桑女的忧伤也就是诗人自己的“愁肠”，采桑女的感叹与诗人的人生感慨是相通的。 《董娇饶》在汉诗中别具一格，和汉乐府民歌有所不同，这从开头的六句即可以明显地看出来。 汉乐府民歌的叙事篇章多数是一开始便直咏其事，也有少数篇章用大段铺叙介绍人物以引起故事，如《陌上桑》。《董娇饶》的开头则是描写景物，作为人物活动的环境。这样，既做到了人物和环境的统一，又使开篇和全诗紧密关联。《董娇饶》的开头一段与全诗的关系极大，诗意即此生发，层层展开：由采桑女攀折花技引起“花”的诘责，继写采桑女的回答，再写“花”的反复辩驳。开头这一段景物描写其中包含抒情成分，因而也写出了某种意境，颇合于闻一多在论述汉末诗歌的发展时说的“事化为境”的意思。如《古诗十九首明月皎夜光》写诗人的悲愁，从描绘秋夜的景色入手，写皎皎明月、历历寒星、促织的悲吟、寒蝉的凄切，这秋夜的景色即是诗人情感的外化，景亦情，情亦景，则已臻于情景交融的境界。就《董娇饶》的全诗看，虽说并不以抒情为主，但其情感的抒发和景物的描绘也还是一致的。 在写作艺术上，此诗风格独具，意境幽深。其最为突出的一点，是成功地运用了心理映衬的手法。 表现人物心理这一部分（从第七句至第二十句）构成全诗的主要内容。其中“纤手折其枝”一句作为全篇关节。对采桑女为什么要拗折路边的花枝的问题，诗人没有作交待。接下去从对立的一方“花”写起，借“花”的诘责引出矛盾：“何为见损伤？”“花”的责问有理：我开我的花，你采你的桑，彼此互不相干，你为什么要来损害我？采桑女却是答非所问：“高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕，安得久馨香？”言外之意是：请不要顾惜现在这一点小小的损伤吧，反正你早晚是要殒落的。这个回答并未说出折花的心理动机。采桑女不作正面回答的原因无非是不愿剖白内心某种隐秘的东西，这种隐秘的东西或许她自己也说不清楚。然而，她的回避反倒容易使她的心理活动被人窥测到。正由于她无意中表露自己对盛衰的看法，招来了“花”的驳难。“花”的盛衰观和采桑女有着根本的分歧，生活的真谛告诉它：“秋时自零落，春日复芬芳。”如果说采桑女回答“花”的诘责时尚能平静处之，那么，当她听到“何如盛年去，欢爱永相忘”的讥嘲，便难以自持了。这话正触到她的隐忧，令她闻之心惊：花虽然凋落，可还有再荣之期；作为一个女人，青春却是一去不返。她不敢想等待着她的未来究竟怎样，她将碰到一个什么样的命运。不敢想，却又不能不想。她回答“花”的话，说的是“花”的荣枯，实则成了自伤。这隐在的自伤的情怀造成她折花的复杂、微妙的心理。在万物得其时的明媚春光中，采桑女手提桑笼走在幽僻的小路上，繁花不时地拂过她的头顶，她不能没有感触。大约她看到那炫耀似的开着的烂漫的桃李花，即勾起心头的烦恼，并带一点本能的忌意，心里想这些花虽没，但到了露结为霜的季节，还不是照样枯萎、凋谢。这样想着的时候，纤手不知不觉地已经攀住了花枝。 这一段文字可以说是一波三折，层见迭出。又由于诗人运用了以花写人、借物传神的笔法，全诗显得含蓄蕴藉，宛转动人，而有别于乐府民歌的质直和单纯。 《董娇饶》一诗在艺术上所取得的成就是不能抹煞的，在中国古代诗歌发展史上应有其地位。但是它在艺术表现上的创新是基于对乐府民歌的借鉴。比如诗中设为问答的形式就是直接来自乐府民歌。在叙事中穿插对话，是乐府民歌经常采用的形式，《东门行》、《艳歌何尝行》和《陌上桑》是其中比较典型的例子。采用这种写法可以增强作品的真实感，避免叙事的单调和平淡，且有助于人物性格和心理的刻划。《董娇饶》中的对话在表现心理方面有着特殊的意义。同时，由于这一方式的采用，也造成诗意的层层递进，因而在组织篇章结构上有着不容忽视的作用。 此外，以花拟人的写法也是受了汉乐府民歌中寓言诗的影响。汉乐府民歌中有为数不少的寓言诗，如《乌生八九子》、《艳歌行》（其二）、《蜨蝶行》和《枯鱼过河泣》等。寓言诗的基本特点是取义双关，意在言外。《董娇饶》不同，它的主题是通过正面形象的描绘直接表现的。虽亦拟物为人，但那是为了表现人，表现人与“花”的某种特定关系，而非全篇用寄托，所以这里的花并没有独立的意义。 此诗在语言的运用上则更多地保留了民歌的朴素、自然的本色。比如开头的两句“洛阳城东路，桃李生路旁”，就如同脱口而出。“高秋八九月”以下四句也是如此。把此诗同建安诗人的某些作品一比较，二者之间的差异立即就可以看出来。曹植的《美女篇》给人的突出印象，就是词采的华丽和对偶的讲究。《董娇饶》的句子并不怎么修饰和锻炼，其中也有一组对偶句，即“花花自相对，叶叶自相当”。这虽然已是在有意追求，但仍不免有些笨拙，不像魏晋诗人用起来那样得心应手。 董娇饶宋子侯介绍 宋子侯 ，东汉人，生平事迹不详。 查看详情 猜你喜欢 代别离秋窗风雨夕 〔清代〕 曹雪芹 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！ 助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。 抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？ 罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。 连宵霢霢复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。 不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。 秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。 已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。 秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。 怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。 晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。 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《秋窗风雨夕》的作意，如果不加深求，可以说与《葬花吟》一样，都可以看作是林黛玉伤悼身世之作，所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度，而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释：林黛玉当时被病魔所缠，薛宝钗对她表示关心，使她感激之余深自悔恨，觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生，以至自误到今。林黛玉本来脆弱，在病势加深的情况下，又加上了这样的精神负担，就变得更加消沉。但是，如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感，要细究其深意，那么也就会发现一些问题。首先，无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目，在乐府中从来都有特定的内容，即只写男女别离的愁怨，而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世，家中又别无亲人，诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看，也都是写男女别离之思。可见，要说“黛玉不觉心有所感”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感，而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实（参见《红楼梦曲枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏），曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是：“落叶萧萧，寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。 小说中林黛玉刚写完诗搁下笔，贾宝玉就进来了，下面所描写的主要细节是：林黛玉先说贾宝玉像渔翁，接着说漏了嘴，又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”，因而羞红了脸。对此，用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说：“妙极之文！使黛玉自己直说出夫妻来，却又云‘画的’，‘扮的’，本是闲谈，却是暗隐不吉之兆，所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然？”这一批语，对帮助读者理解作者写这首诗的用意，是很有启发的。 秋天，雨夜，伤悼，命运 薤露 〔魏晋〕 曹植 天地无穷极，阴阳转相因。 人居一世间，忽若风吹尘。 愿得展功勤，输力于明君。 怀此王佐才，慷慨独不群。 鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。 虫兽犹知德，何况于士人。 孔氏删诗书，王业粲已分。 骋我径寸翰，流藻垂华芬。 天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。阴阳转相因：寒暑阴阳相互更迭。 忽若风吹尘：这里指人生短促，好像风吹起尘土。 展：舒展，发挥。输力：尽力。 王佐才：足够辅佐帝王的才能。慷慨独不群：指卓越不凡，不同流俗。 鳞介：指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡，来比喻人的杰出。 粲：鲜明。 骋：发挥才能。径寸翰：形容大手笔。 这首诗主要写人生短促，应该及时建功立业，传名后世。在诗中曹植不但对自己的政治才能很自信，也颇想在文学上一展自己的才华。 乐府，人生，理想 山人劝酒 〔唐代〕 李白 苍苍云松，落落绮皓。 春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。 秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。 称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。 各守麋鹿志，耻随龙虎争。 欻起佐太子，汉王乃复惊。 顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。 归来商山下，泛若云无情。 举觞酹巢由，洗耳何独清。 浩歌望嵩岳，意气还相倾。 苍劲入云的青松，落拓开朗的商山四皓。 和煦的春风啊你为谁吹来？翩翩的蝴蝶忽然飞满了芳草。 看老人秀眉银发满面春色，精气筋骨爽健长久美好。 自称是秦时避乱隐居的人，欢快地相互劝酒而不觉年老。 四人各守与山间麋鹿为友的栖隐之志，耻于参加官场上的权力之争。 可是忽然间又出山去佐助太子，使汉朝皇帝感到吃惊。 回头对戚夫人说：“那几位老翁啊，羽翼已经形成！” 功成之后又回到商山之下，好象天上的浮云一样来去无情！ 共同举杯祭奠唐尧时代的巢父、许由，你们惧污洗耳，多么高洁自清！ 放声高歌，望着嵩岳那圣洁之地，你们的志趣情怀实让人倾慕钦敬！ 参考资料： 1、王洪中国文学宝库唐诗精华分卷北京市：朝华出版社，1991年：281282页 2、郭茂倩乐府诗集青花典藏珍藏版长春市：吉林出版集团有限责任公司，2010年：134页 落落：豁达，开朗；绮皓：即四皓，秦末汉初隐居的四名高士东园公、用里先生、绮里季、夏黄公。因四人年皆八十余岁，须发皓白隐居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陕西商县东南），故号称“商山四皓”。 阿谁：六朝、唐代口语，犹言谁。 颜桃花：谓面容有青春之色。骨青髓绿：即《黄庭内景经》所说的“骨青筋赤髓如霜”，道家谓筋骨强健，精气老炼。 糜（mi）鹿：鹿的一种，俗称四不像，生活于山野。古人常以与麋鹿为伴喻栖隐山林。麋鹿志，即遢隐之志。龙虎争：龙争虎斗，指官场上的权力解触。这里指刘邦和项羽之争。 欻：忽然，突然；太子：指吕后子汉惠帝刘盈。汉王：指汉高祖刘邦。 戚夫人：汉高祖宠妃，曾与高祖议立其子赵王如意为太子，被吕后断肢剜目投入茅厕内，呼为“人彘”。彼翁：指四皓；羽翼：辅佐力量。羽翼成，即势力已经形成。 泛若：好象，泛，渗泛；云无情：浮云飘来飘去无情。 觞：酒杯。酹：洒酒于地表示祭奠。巢由：巢父、许由，传说为唐尧时的两位隐士。洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颖水之滨。 相倾：指意气相投。 《山人劝酒》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。 全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。 乐府，仕途，感伤 杨叛儿 〔唐代〕 李白 君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。 何许最关人，乌啼白门柳。 乌啼隐杨花，君醉留妾家。 博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。 你（君）唱着《杨叛儿》的曲调，我（妾）劝着别人喝新丰出产的美酒。 哪里是最让人牵挂的？是那有乌鸟啼叫的白门柳。 乌鸟的啼叫声湮没在杨树的花里，你喝醉了留宿在我的家里。 博山炉中燃烧着香木制成的燃香，两道烟气并作一道直直的烟像要凌驾仙境一般。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 新丰酒：新丰，汉代县名。在今陕西临潼东北。六朝以来以产美酒而著名。 最关人：最牵动人心的，最让人动情的。白门：本是刘宋都城建康（今南京）城门。因为南朝民间情歌常常提到白门，所以成了男女欢会之地的代称。 隐：隐没，这里指鸟栖息在杨花丛中。 博山炉：一种炉盖作重叠山形的熏炉。沉香：一种名贵的香木，放到水里就会沉下去，所以称为沉水香。 此诗开头一句的“杨叛儿”，指以古乐府《杨叛儿》为代表的情歌。“君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。 “何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。 “”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。 “”沉香，即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步写男女欢会。男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，像香火化成烟，双双一气，凌入云霞。 这首诗，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。君作沉水香，侬作博山炉。”李诗一开头，“君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。接着，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。 李白《杨叛儿》中一男一女由唱歌劝酒到醉留。在封建社会面前是带有解放色彩的。较古之《杨叛儿》，情感更炽烈，生活的调子更加欢快和浪漫。这与唐代经济繁荣，社会风气比较解放，显然有关。 乐府，乐曲 对酒行 〔唐代〕 李白 松子栖金华，安期入蓬海。 此人古之仙，羽化竟何在。 浮生速流电，倏忽变光彩。 天地无凋换，容颜有迁改。 对酒不肯饮，含情欲谁待。 赤松子栖息在金华山上，安期生居住在东海的蓬莱仙山。 他们都是古代修炼成仙的仙人，不知今日他们是否还在？ 人生浮幻如梦，如奔流的闪电般转眼即逝，忽然一下子就到了暮年。 几十年，天地并没有多大的变化，改变的只有人的容颜。 这样人生的即逝，谁能不感慨万千呢？眼前虽然有盛宴美酒，但欢饮不畅，没有举杯的心情。 参考资料： 1、石夫赤松黄大仙海口市：南海出版公司，1995年：3334页 2、郭茂倩乐府诗集沈阳市：万卷出版公司，2009年：6566页 松子：即赤松子，传说中的仙人。金华山：在浙江金华县北，即赤松子得道处。传说赤松子游金华山，自焚而化，故今山上有赤松坛。 羽化：道家以仙去为羽化。 浮生：人生。流电：形容人生短促，似流电。 凋换：凋落变化。 含情：形容心情不欢畅。 这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。 诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。 中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。 结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。 总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。 乐府，人生，感慨 鞠歌行 〔唐代〕 李白 玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。 楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。 荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。 听曲知甯戚，夷吾因小妻。 秦穆五羊皮，买死百里奚。 洗拂青云上，当时贱如泥。 朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。 一举钓六合，遂荒营丘东。 平生渭水曲，谁识此老翁。 奈何今之人，双目送飞鸿。 美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为耻的东西。 堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？价值连城的美玉屡次遭到谗言和毁弃。 怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。 宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。 里奚流亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。 百朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。 周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。 吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？ 如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。 译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 桃李：古谚有“桃李不言，下自成蹊”，比喻人不善于言谈而很优秀。这里用的就是这个意思。鱼目：指伪造的劣质品。张协有诗“鱼目笑明月”。卞和：春秋时代的楚国人。 青蝇：比喻颠倒黑白的小人。连城白璧：指和氏璧，价值连城。赵惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作为交换。 泣血人：指在荆山之下哭泣的卞和。忠臣死为刖足鬼：卞和本是忠臣，但两次被君王截去自己的脚。 夷吾：管仲，姬姓，管氏，名夷吾。 百里奚：春秋时秦国的大夫。后来他流亡到楚国，被楚国国君扣留。秦穆公就拿五张牡黑羊皮把他赎回，用为大夫。 洗拂：洗涤与拂拭尘垢。 朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。鼓刀叟：指屠夫吕望。 钓六合：取得天下。 双目送飞鸿：这里用的是典故，这里指想对君王谈治国王霸之策，但却无人肯听，欲报国而无门。 《鞠歌行》，乐府旧题，属于《相和歌辞》。李白在这首诗中借卞和、宁戚、百里奚、吕望等人抒发了自己强烈的用世之心，他期望施展自己的抱负，但报国无门，在诗中流露出了他抑郁不得志的愤懑。 乐府，仕途，感伤 东武吟 〔唐代〕 李白 好古笑流俗，素闻贤达风。 方希佐明主，长揖辞成功。 白日在高天，回光烛微躬。 恭承凤凰诏，欻起云萝中。 清切紫霄迥，优游丹禁通。 君王赐颜色，声价凌烟虹。 乘舆拥翠盖，扈从金城东。 宝马丽绝景，锦衣入新丰。 依岩望松雪，对酒鸣丝桐。 因学扬子云，献赋甘泉宫。 天书美片善，清芬播无穷。 归来入咸阳，谈笑皆王公。 一朝去金马，飘落成飞蓬。 宾客日疏散，玉樽亦已空。 才力犹可倚，不惭世上雄。 闲作东武吟，曲尽情未终。 书此谢知己，吾寻黄绮翁。 我信而好古，流俗的世俗之风看不顺眼，而一向仰慕贤达之风。 我所希望的是能够辅佐明主，功成之后再长揖而去。 皇帝像高悬在天空中的白日一样，它的光辉有幸地照到了我的身上。 我恭承皇上的沼书，起身草莽中，奔赴长安。 从此后在皇帝身边任清贵切要之职，在紫禁城内自由进出。 由于君王的另眼相待，因此我的声名噪起，如凌烟虹。 常履从天子的乘舆，进出于长安城东的温泉宫中。 我乘着宝马来到这风景佳丽之地，身穿锦衣进入新丰镇。 在骊山温泉宫里，有时游山逛景望松雪而寄傲，有时在筵席上对酒弹琴。 也曾像汉代的扬子云献赋甘泉宫一样问皇上献赋。 皇上下诏对我的“雕虫小技”加以赞美，我的美名从此传播开来，天下皆晓。 从温泉宫回到长安后，王公权贵争相交结，好不热闹。 一旦我朝别金马，辞京还山，就如同一颗蓬草一样随风飘落。 门前的宾客日稀，案上的酒杯已空。 但我自觉才力可合，与当世之雄才相比，一点也不比他们差。 闲来作一曲《东武吟》，曲而情犹未尽。 书此诗向诸知己告别，从此吾将追随往昔商山四皓，返吾初服，啸傲山林去了。 参考资料： 1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：191193 好古句：谓崇尚古代淳朴的风尚，嘲笑当时趋炎附势，追名逐利的庸俗风气。 方希句：谓正希望辅佐明君，建功立业后，急流勇退，如战国的鲁仲连，西汉的张子房。 白日二句：谓自身蒙受君恩。白日，象征天子，回光，象征君恩。烛，作动词用，即照耀之义。微躬，自身的谦称。 恭承二句：谓应天子诏书，从村野到朝廷。恭承，应诏的敬辞。凤凰诏，帝王使者送达的诏书。欻：忽然。云萝，指深山隐居之处。 清切二句：谓在宫中任职，悠闲自得。清切，清贵而贴近皇帝的官职。紫宵，帝王之居。迥：远。优游，悠闲自得。丹禁，帝居之禁城。 君王二句：二句：谓在宫中深受天子赏识，声价倍增。凌，升高。烟、虹，借指天空高处。 乘舆句：言随天子出巡，见其地位之高，受宠之甚。乘舆，天子所乘之车。翠盖，以翠鸟羽毛装饰的车盖。扈从：随从皇帝出巡。 宝马二句：谓乘宝马，衣锦绣，外出悠游。宝马句，言所乘宝马美如“绝景”。绝景，骏马名。新丰，旧县名。 丝桐：代指锦瑟。 因学二句：谓效仿汉扬雄，向天子献诗赋。 天书二句：言天子下诏书赞赏主人公的诗作，从而使自己声名远播。天书，皇帝的诏敕。片善，即小善。此处为谦词。清芬，高洁的德行。此处指文才声誉。 金马：即金马门。汉武帝得大宛马，乃命东门京（人名）以铜铸像，立马于鲁班门外，因称金马门。东方朔、主父偃等曾待诏金马门。此处代指朝廷。 黄绮：商山四皓的简称。 李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。 全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。 全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。 乐府，仕途，无奈 薤露 〔两汉〕 曹植 天地无穷极，阴阳转相因。 人居一世间，忽若风吹尘。 愿得展功勤，输力于明君。 怀此王佐才，慷慨独不群。 鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。 虫兽犹知德，何况于士人。 孔氏删诗书，王业粲已分。 骋我径寸翰，流藻垂华芬。 天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。 人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。 愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。 怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。 鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗。 自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。 孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。 我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。 译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。阴阳转相因：寒暑阴阳相互更迭。 忽若风吹尘：这里指人生短促，好像风吹起尘土。 展：舒展，发挥。输力：尽力。 王佐才：足够辅佐帝王的才能。慷慨独不群：指卓越不凡，不同流俗。 鳞介：指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡，来比喻人的杰出。 粲：鲜明。 骋：发挥才能。径寸翰：形容大手笔。 这首诗主要写人生短促，应该及时建功立业，传名后世。在诗中曹植不但对自己的政治才能很自信，也颇想在文学上一展自己的才华。 乐府，人生，理想
