月林即事

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　苏泂
　　竹穿遥径雨穿廊，缭绕东西百步长。
　　是处有桥通水入，四时无日不花香。
　　月林即事苏泂介绍
　　苏泂
　　（一一七～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷（《直斋书录解题》卷二、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　减字木兰花莺初解语
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。
　　休辞醉倒，花不看开人易老。莫待春回，颠倒红英间绿苔。
　　黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
　　不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
　　参考资料：
　　1、王力《古汉语常用字字典》（第9版）北京：商务印书馆，2005
　　2、肖寒《各代文学名句精华词曲卷》重庆：重庆出版社，2000：138
　　3、朱靖华，饶学刚，王文虎，饶晓明《苏轼词新释辑评》北京：中国书店，2007
　　4、吕观仁《东坡词注》长沙：岳麓书社，2005：167
　　初：刚刚。解：能、知道。语：这里指莺鸣，娇啼婉转，犹如说话。酥：酥油。近却无：近看什么色彩见不到。
　　休辞：不要推托。颠倒：纷乱。红英：落花。
　　上片，写初春美好时光。第一、二句点明初春的时令：“莺初解语”；点明初春地位：“最是一年春好处”。接着三、四句就写初春美景：“微雨如酥，草色遥看近却无。”通过初春细雨滋润草根而转青色而转明丽这一细微变化，把如画的春光美景生动地描绘出来。尤其是“草色遥看近却无”，观察得极为细致，描写得极为逼真。因为远看刚刚返青的草芽，呈现青色；而近看草芽，则仍是黄色的了。这自然不是东坡的发现，早在唐代，韩愈就注意到了，并写进他的《早春呈水部张十八员外》诗中去了。诗写道：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”东坡点化运用韩诗的传神之词句，用进上片，正好道出了初春的可贵，而又不露痕迹。
　　下片，劝人尽赏春光。“休辞醉倒，花不看开人易老”，是说不要借“醉倒”沉醉之故，而拒绝去看春花。不看春花，就意味着失去了花会给人的青春活力，意味着时光易逝，人走向衰老。这是最大的人生误区。“人生易老天难老”。东坡的言辞中同样也充满了人生哲理。东坡曾说“人生何以易此乐，天下谁肯从我归。”何不改为“人生何以易此乐，及时看花春常归。”“莫待春回，颠倒红英间绿苔”，带有醒世之意的恒言。不要等到春离开人间吧。否则，将是“红英”纷乱地夹杂着“绿苔”而失去春的魅力。子由《闻子瞻重游终南山》诗一开头就说得好：“终南重到已春回，山木缘崖绿似苔。”
　　春天，惜春
　　淇上人戏荡子妇示行事诗
　　〔南北朝〕
　　刘孝绰
　　桑中始奕奕，淇上未汤汤。美人要杂佩，上客诱明珰。
　　日暗人声静，微步出兰房。露葵不待劝，鸣琴无暇张。
　　翠钗挂已落，罗衣拂更香。如何嫁荡子，春夜守空床。
　　不见青丝骑，徒劳红粉妆。
　　次韵彦高即事
　　〔宋代〕
　　刘著
　　福威看九落，笔削在麟经。
　　中道亡三鉴，危时忆九龄。
　　网罗无处避，鼙鼓不堪听。
　　身远辽阳渡，心怀岗首亭。
　　脱巾头半白，倾盖眼谁青。
　　断雁西风急，潸然涕泗零。
　　太上皇帝挽诗
　　〔宋代〕
　　王炎
　　揖逊承虞治，讴歌与启贤。
　　御图才五载，垂统可千年。
　　明有重离继，高居太极先。
　　四朝三内禅，盛美古无传。
　　山阳送赵客入燕
　　〔明代〕
　　陈恭尹
　　漳河东是帝京尘，匹马看君发孟津。欲寄悲歌向燕市，荆卿行后更无人。
　　尊酒
　　〔金朝〕
　　元德明
　　土灰论远计，木石笑浮生。但有一尊酒，何须千载名。
　　酬元九侍御赠璧竹鞭长句
　　〔唐代〕
　　刘禹锡
　　碧玉孤根生在林，美人相赠比双金。
　　初开郢客缄封后，想见巴山冰雪深。
　　多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。
　　何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟。
　　绿如碧玉的孤竹生在深林，用它制的壁州鞭名贵万分；贤德之人将竹鞭赠送给我，这份厚礼胜过了万两黄金。
　　我一打开郢客的缄封之后，立刻想到冰冻巴山雪深深。
　　鞭上节，节节怀着端直性，遍体露青犹有岁寒后凋心。
　　我们何时才能策马同归去，在扶疏的关树下敲镫高吟？
　　参考资料：
　　1、孙建军等《全唐诗》选注：线装书局，2002：2826
　　2、萧枫唐诗（5）：线装书局，2005：1475
　　3、高志忠刘禹锡诗词译释：黑龙江人民出版社，1982：1619
　　碧玉孤根：均指竹。美人：指贤人。金：古代的货币单位。秦代以一镒为金。汉代以一斤为金。
　　郢客：指元稹。这时元稹已被贬为江陵府士曹参军，所以称元稹为郢客。缄：捆束箱笼的绳子。
　　端直：正直。岁寒心：岁寒不凋之志。
　　策：马鞭。这里用作动词，意即用鞭打马。关树：关中之树。扶疏：枝叶繁茂。
　　这首诗的开头，名为咏鞭，实则咏人。壁州竹鞭虽然名贵，但赠鞭者如果不是“美人”的话，恐怕诗人是不会估之以双金之价的。刘禹锡对元稹不畏权阉的精神是欣赏的、佩服的。他赠给元稹文石枕，称赞元稹“文章似锦气如虹”，就是把元稹誉为“文石”，赞扬了他的这种精神。在这首诗中，诗人直接誉元稹为“美人”，其赞扬之情是凝之笔端，跃然纸上的。这两句按照一般酬唱之作先要赞誉对方的俗套来写的。但诗人成功地运用了“比”、“兴”手法，以碧玉般的壁州竹鞭的无比名贵，暗示赠鞭者品格的高尚，因而不落窠臼。
　　接着，目睹竹鞭而展开联想，写出了制鞭之竹在“巴山冰雪”中傲然挺立的景象。然而，这绝不是单纯地为写竹而写竹，而是以竹喻人。这幅“翠竹傲寒图”恰是元稹傲对阉竖，宁折不弯的形象写照。翠竹不惧巴山的深深冰雪，元稹不畏权宦的赫赫淫威，都是宝贵的。诗人对壁州鞭浑身是节，遍体露青赞不绝口，称赞它节节都标志着正直不阿的品格，处处都显示了岁寒不凋的意志。诗人巧妙地运用“竹节”之“节”与“节操”之“节”同字同声，把鞭与人自然和谐地联系在一起，进一步赞扬了元稹的贞操亮节和不畏强暴的品格。
　　末尾“何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟”，是针对元稹诗中所说“张骞却上知何日，随会归朝在此年”而写的。刘禹锡对元稹“归朝在此年”的提法表示怀疑，提出了“何时策马同归去”的疑问。诗人表示愿和元稹一同归去，望着扶疏的关树，轻敲金镫，朗吟新什。这表达了他们希望结束贬谪生活的共同心愿。这两句谈论的是何时归去的问题，和咏鞭没有什么联系。可是诗人由“归去”这个动作派生出“策马”、“敲镫”两个动作，并把这些动作写进诗句之中，就使这两句和全诗咏鞭的内容紧密结合，浑然而为一体了。
　　这首诗通过咏写竹鞭，称誉对方的品格，也表明自己的节操。作者巧妙地把咏鞭、写人、喻己三者紧密地结合起来，浑然而为一体。全诗感情真挚深沉，启、承、转、合的脉络清晰。
　　赞美，写人，品格