宿朱坊

　　起个诗意的名字
　　明代
　　吴与弼
　　华颠客子已还家，夜读扁舟灯又花。料得馀生无别喜，圣经贤传是生涯。
　　宿朱坊吴与弼介绍
　　（13911469）江西崇仁人，初名梦祥，字子傅，吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所著《日录》，悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生，有《康斋文集》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　六月九日晓登连天观
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　小立层台岸幅巾，除莺作伴更无人。
　　晓风草草君知麽？不为高荷惜水银。
　　城东看柳
　　〔宋代〕
　　陈郁
　　翻暖为寒一信风，画桥南北岩西东。
　　春归杨柳无私意，深浅青黄自不同。
　　登天台山有感兼呈张山
　　〔明代〕
　　卢楠
　　天风吹断壑，秋色渺荒台。浩荡江河去，苍茫日月回。
　　伤心经绝险，回首起重隈。欲尽登高兴，惭余作赋才。
　　巽公院五咏苦竹桥
　　〔唐代〕
　　柳宗元
　　危桥属幽径，缭绕穿疏林。
　　迸箨分苦节，轻筠抱虚心。
　　俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。
　　差池下烟日，嘲哳鸣山禽。
　　谅无要津用，栖息有馀阴。
　　高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
　　竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
　　俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
　　烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
　　料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　危桥：高桥。属：连接。幽径：幽深的小路。
　　迸：裂，开。箨：竹笋上一层一层的皮，即笋壳。筠：竹皮。虚心：空心。
　　瞰：望，俯视，向下看。聆：听。吟：成调的声音。
　　差池：参差不齐。嘲哳：亦作“啁哳”，形容声音杂乱细碎。
　　谅：料想，实在。要津：重要的渡口，隐喻重要的职位。
　　本诗更象一首咏物诗，它描写的是苦竹间的桥，而且表面上是写桥，实则重点是写竹，桥只不过是陪衬而已。苦竹，楚地湘南极普通的一种竹子，而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼，从平凡的事物中发现了诗意，将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来，寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致，分三层。前四句写实：“危桥属幽径，缭绕穿疏林”，远远的桥与幽幽的小路相连接，它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节，轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节，充分运用诗的想象，似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节，轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得：俯身可以看到绢绢细流，抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看，又仰视，还运用听觉。天边的太阳，近处的鸟鸣，一一入画，充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的，然而胸怀大志的诗人不能象鸟一样自由飞翔，投入她的怀抱，只能与“囚徒为朋”，在寺院的木鱼声中难以入眠，这强烈的反差不能不使人产生共鸣，伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用，栖息有余阴”，这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的：“作者借竹自喻，感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质，也只能供人和鸟歇息遮阴，不会用在重要的渡口，隐有自伤怀才不遇之意。”（《柳宗元选集》）诗除了咏苦竹桥之外，还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣，故自然属于山水诗。
　　咏物，竹子，怀才不遇
　　当阳寺
　　〔宋代〕
　　林诰
　　何处遇幽景，当阳绝顶寻。云霞千古态，松竹四时阴。
　　岫列天边嶂，泉鸣涧底琴。高人不游此，应负爱山心。
　　通州秋夜与进士冯子佩言别
　　〔明代〕
　　叶元玉
　　分馆幸比邻，情缘道义亲。可怜今夕酒，俱是异乡人。
　　砧急惊秋老，窗虚见月新。人生不百岁，况乃别离频。
　　凉月二首
　　〔宋代〕
　　洪咨夔
　　莲房折尽只留荷，露盖班班一丈过。
　　高下横斜无定影，聚凉着得月明多。