癸卯岁十二月中作与从弟敬远

　　起个诗意的名字
　　魏晋
　　陶渊明
　　寝迹衡门下，邈与世相绝。
　　顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
　　凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
　　倾耳无希声，在目皓已洁。
　　劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
　　萧索空宇中，了无一可悦！
　　历览千载书，时时见遗烈。
　　高操非所攀，谬得固穷节。
　　平津苟不由，栖迟讵为拙！
　　寄意一言外，兹契谁能别？
　　隐居茅舍掩行迹，远与尘世相隔绝。
　　无人知晓来眷顾，白天柴门常关闭。
　　年终寒风正凄冷，天空阴暗整日雪。
　　侧耳倾听无声响，放眼户外已皎洁。
　　劲峭寒气侵襟袖，粗茶淡饭常空设。
　　房中空荡显凄凉，竟无一事可欢悦。
　　千年古书皆阅览，时时读见古义烈。
　　高尚德操不敢攀，只想守穷为气节。
　　坦途大道若不走，隐居躬耕岂算拙？
　　我寄深意在言外，志趣相合谁识别！
　　参考资料：
　　1、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳：贵州人民出版社，1992：124127
　　寝迹：埋没行踪，指隐居。衡门：横木为门，指简陋的居室。邈：远。世：指世俗，官场。绝：断绝往来。
　　顾盼：犹言看顾、眷顾。莫：没有人。荆扉：用荆条编成的柴门。
　　翳翳：阴暗的样子。经日雪：下了一整天的雪。
　　倾耳：侧耳细听的样子。无希声：没有一点声音。希：少。皓已洁：已皓洁。副词“已”插入两个形容词之间，是一种修辞方式。皓：白，明。
　　劲气：猛烈的寒气。箪瓢：即箪食瓢饮。箪：竹编的盛饭容器。瓢：剖开葫芦做成的舀水器。回：指孔子学生颜回。谢：辞绝。屡：经常。设：陈设。
　　萧索：萧条，冷落。空宇：空荡荡的房屋。形容一无所有。了无：一点也没有。可悦：可以使人高兴的事情。
　　遗烈：指古代正直、刚毅、有高尚节操的贤士。
　　谬：误，谦辞。固穷节：固守穷困的气节。
　　平津：平坦的大道，喻仕途。津：本义为渡口，这里指道路。苟：如果。由：沿看，遵循。栖迟：游息，指隐居。讵：岂。
　　一言外：一言之外。一言：指上面四句话。外：意思是除四句话外还有很多的未尽之意。契：契合，指志同道合。别：识别。
　　陶渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中，他只能强作忘情，自求解脱。解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯没是非。
　　“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”长闭。“寝迹衡门”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵。其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫之词，承上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露激情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。仕进的“平津”既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
　　孔子说过“君子固穷，小人穷斯滥矣”（《论语卫灵公》），事实上固守其穷决非易事。陶渊明在诗中坦率地说自己是“谬得固穷节”，论者或以为这是他的谦辞，其实这一句诗表明他本来并不想走这样一条路，现在只是不得已而为之罢了。
　　在陶渊明面前有两条路：一是在官场里不断运作和升迁，那是阳关大道（“平津”）；另一条是退守田园，栖迟于衡门之下，这是独木小桥。陶渊明说，既然前一条路走不成，那么只好走后一条，这也不算是“拙”。话是这么说，却总是有点不得已而求其次的味道，有自我安慰的意思。这时的陶渊明认为固守其穷乃是“拙”，算不得“高操”。可知他本心深处并不打算“拙”，只是实逼此处、无可奈何罢了；这与他后来下决心“守拙归园田”（《归园田居》其一），心情是两样的。
　　这首诗绝大部分诗句意思都相当明确，只有结穴处“寄意一言外，兹契谁能别”两句颇有玄言的色彩。这里的“一言”，或谓指“固穷”，或谓指“栖迟讵为拙”，恐怕都不大合适，既然是“一言”，应当只能是指出上句之末的那个“拙”字否则就不止“一言”了。
　　“拙”字在陶诗中出现过多次。陶渊明后来往往在褒义上使用此字。在此诗中，“栖迟讵为拙”这一句是为“栖迟”亦即隐居辩护的，他说这样活着还不能说是“拙”，这里“拙”字明显是贬义的。当然，陶渊明立即又说，“拙”字在它的一般义之外还有言外之意，这就含有要替“拙”字推陈出新的意思了。诗中末句忽然发问道：谁能够对此作出分析研究呢？他大约是寄希望于他的从弟陶敬远罢，但也没有明言，此时诗人自己陷入了深沉的反思。前人论陶渊明此诗往往一味称道其高尚，而无视其情感上的矛盾纠葛，尚未可称为知言。
　　此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
　　冬天，写景，抒情
　　译文及注释
　　译文
　　隐居茅舍掩行迹，远与尘世相隔绝。
　　无人知晓来眷顾，白天柴门常关闭。
　　年终寒风正凄冷，天空阴暗整日雪。
　　侧耳倾听无声响，放眼户外已皎洁。
　　劲峭寒气侵襟袖，粗茶淡饭常空设。
　　房中空荡显凄凉，竟无一事可欢悦。
　　千年古书皆阅览，时时读见古义烈。
　　高尚德操不敢攀，只想守穷为气节。
　　坦途大道若不走，隐居躬耕岂算拙？
　　我寄深意在言外，志趣相合谁识别！
　　注释
　　癸卯岁：即晋安帝元兴二年（403年）。癸卯，天干地支之一。从弟：堂弟。敬远：即陶敬远，陶渊明的堂弟兼表弟。其生平事迹不详，据陶渊明的《祭从弟敬远文》可知，其人逝世于义熙七年（411年），年纪不过三十刚出头（“年甫过立”）。他比陶渊明大约要小十五六岁。
　　寝迹：埋没行踪，指隐居。衡门：横木为门，指简陋的居室。
　　邈（mio）：远。世：指世俗，官场。绝：断绝往来。
　　顾盼：犹言看顾、眷顾。莫：没有人。
　　荆扉（fi）：用荆条编成的柴门。
　　翳翳（y）：阴暗的样子。经日雪：下了一整天的雪。
　　倾耳：侧耳细听的样子。无希声：没有一点声音。希：少。《老子》：“听之不闻名曰希。”河上公注：“无声曰希。”
　　皓（ho）已洁：已皓洁。副词“已”插入两个形容词之间，是一种修辞方式。皓：白，明。
　　劲气：猛烈的寒气。
　　“箪（dn）瓢”句：意思是说，像颜回那样一箪食、一瓢饮的日子也很难得，我（们）箪瓢常空，无食可陈于面前。箪瓢：即箪食瓢饮。箪：竹编的盛饭容器。瓢：剖开葫芦做成的舀水器。
　　回：指孔子学生颜回。谢：辞绝。屡：经常。设：陈设。
　　萧索：萧条，冷落。空宇：空荡荡的房屋。形容一无所有。
　　了无：一点也没有。可悦：可以使人高兴的事情。
　　遗烈：指古代正直、刚毅、有高尚节操的贤士。
　　谬（mi）：误，谦辞。固穷节：固守穷困的气节。《论语卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”
　　平津：平坦的大道，喻仕途。津：本义为渡口，这里指道路。苟：如果。由：沿看，遵循。
　　栖迟：游息，指隐居。《诗经陈风衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”讵（j）：岂。
　　一言外：一言之外。一言：指上面四句话。外：意思是除四句话外还有很多的未尽之意。
　　契（q）：契合，指志同道合。别：识别。
　　参考资料：
　　1、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳：贵州人民出版社，1992：124127
　　创作背景
　　此诗作于晋安帝元兴二年（403年），当时陶渊明三十九岁。此前二年，即隆安五年（401年），陶渊明似曾出仕于江陵，旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。
　　参考资料：
　　1、吴小如等汉魏六朝诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1992：502503
　　鉴赏
　　陶渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中，他只能强作忘情，自求解脱。解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯没是非。
　　“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”长闭。“寝迹衡门”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。这四句转折颇多。起四句叙事，接下去四句写景。景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。“倾耳”二句，千古传诵。其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫之词，承上启下。“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露激情。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；假高、愚忠，俱不屑为。“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。仕进的“平津”既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
　　孔子说过“君子固穷，小人穷斯滥矣”（《论语卫灵公》），事实上固守其穷决非易事。陶渊明在诗中坦率地说自己是“谬得固穷节”，论者或以为这是他的谦辞，其实这一句诗表明他本来并不想走这样一条路，现在只是不得已而为之罢了。
　　在陶渊明面前有两条路：一是在官场里不断运作和升迁，那是阳关大道（“平津”）；另一条是退守田园，栖迟于衡门之下，这是独木小桥。陶渊明说，既然前一条路走不成，那么只好走后一条，这也不算是“拙”。话是这么说，却总是有点不得已而求其次的味道，有自我安慰的意思。这时的陶渊明认为固守其穷乃是“拙”，算不得“高操”。可知他本心深处并不打算“拙”，只是实逼此处、无可奈何罢了；这与他后来下决心“守拙归园田”（《归园田居》其一），心情是两样的。
　　这首诗绝大部分诗句意思都相当明确，只有结穴处“寄意一言外，兹契谁能别”两句颇有玄言的色彩。这里的“一言”，或谓指“固穷”，或谓指“栖迟讵为拙”，恐怕都不大合适，既然是“一言”，应当只能是指出上句之末的那个“拙”字否则就不止“一言”了。
　　“拙”字在陶诗中出现过多次。陶渊明后来往往在褒义上使用此字。在此诗中，“栖迟讵为拙”这一句是为“栖迟”亦即隐居辩护的，他说这样活着还不能说是“拙”，这里“拙”字明显是贬义的。当然，陶渊明立即又说，“拙”字在它的一般义之外还有言外之意，这就含有要替“拙”字推陈出新的意思了。诗中末句忽然发问道：谁能够对此作出分析研究呢？他大约是寄希望于他的从弟陶敬远罢，但也没有明言，此时诗人自己陷入了深沉的反思。前人论陶渊明此诗往往一味称道其高尚，而无视其情感上的矛盾纠葛，尚未可称为知言。
　　此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
　　癸卯岁十二月中作与从弟敬远陶渊明介绍
　　陶渊明
　　（约365年427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是
　　陶渊明
　　诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
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　　寄意一言外，兹契谁能别？
　　隐居茅舍掩行迹，远与尘世相隔绝。
　　无人知晓来眷顾，白天柴门常关闭。
　　年终寒风正凄冷，天空阴暗整日雪。
　　侧耳倾听无声响，放眼户外已皎洁。
　　劲峭寒气侵襟袖，粗茶淡饭常空设。
　　房中空荡显凄凉，竟无一事可欢悦。
　　千年古书皆阅览，时时读见古义烈。
　　高尚德操不敢攀，只想守穷为气节。
　　坦途大道若不走，隐居躬耕岂算拙？
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　　寝迹：埋没行踪，指隐居。衡门：横木为门，指简陋的居室。邈：远。世：指世俗，官场。绝：断绝往来。
　　顾盼：犹言看顾、眷顾。莫：没有人。荆扉：用荆条编成的柴门。
　　翳翳：阴暗的样子。经日雪：下了一整天的雪。
　　倾耳：侧耳细听的样子。无希声：没有一点声音。希：少。皓已洁：已皓洁。副词“已”插入两个形容词之间，是一种修辞方式。皓：白，明。
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　　萧索：萧条，冷落。空宇：空荡荡的房屋。形容一无所有。了无：一点也没有。可悦：可以使人高兴的事情。
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　　谬：误，谦辞。固穷节：固守穷困的气节。
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　　一言外：一言之外。一言：指上面四句话。外：意思是除四句话外还有很多的未尽之意。契：契合，指志同道合。别：识别。
　　陶渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中，他只能强作忘情，自求解脱。解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯没是非。
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　　在陶渊明面前有两条路：一是在官场里不断运作和升迁，那是阳关大道（“平津”）；另一条是退守田园，栖迟于衡门之下，这是独木小桥。陶渊明说，既然前一条路走不成，那么只好走后一条，这也不算是“拙”。话是这么说，却总是有点不得已而求其次的味道，有自我安慰的意思。这时的陶渊明认为固守其穷乃是“拙”，算不得“高操”。可知他本心深处并不打算“拙”，只是实逼此处、无可奈何罢了；这与他后来下决心“守拙归园田”（《归园田居》其一），心情是两样的。
　　这首诗绝大部分诗句意思都相当明确，只有结穴处“寄意一言外，兹契谁能别”两句颇有玄言的色彩。这里的“一言”，或谓指“固穷”，或谓指“栖迟讵为拙”，恐怕都不大合适，既然是“一言”，应当只能是指出上句之末的那个“拙”字否则就不止“一言”了。
　　“拙”字在陶诗中出现过多次。陶渊明后来往往在褒义上使用此字。在此诗中，“栖迟讵为拙”这一句是为“栖迟”亦即隐居辩护的，他说这样活着还不能说是“拙”，这里“拙”字明显是贬义的。当然，陶渊明立即又说，“拙”字在它的一般义之外还有言外之意，这就含有要替“拙”字推陈出新的意思了。诗中末句忽然发问道：谁能够对此作出分析研究呢？他大约是寄希望于他的从弟陶敬远罢，但也没有明言，此时诗人自己陷入了深沉的反思。前人论陶渊明此诗往往一味称道其高尚，而无视其情感上的矛盾纠葛，尚未可称为知言。
　　此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；但终以情为主，而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
　　冬天，写景，抒情
　　癸卯岁十二月中作与从弟敬远
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　　陶渊明
　　寝迹衡门下，邈与世相绝。
　　顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
　　凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
　　倾耳无希声，在目皓已洁。
　　劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
　　萧索空宇中，了无一可悦！
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　　冬天，写景，抒情
　　稚子弄冰
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。（银铮一作：银钲）
　　敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。（玻璃一作：玻瓈）
　　清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
　　轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
　　参考资料：
　　1、徐晓莉主编，中国古代经典诗词文赋选讲，天津古籍出版社，2006年1月，第439页
　　2、徐晓莉主编，中国古代经典诗词文赋选讲，天津古籍出版社，2006年1月，第439页
　　稚子：指幼稚、天真的孩子。脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。铮：指古代的一种像锣的乐器。
　　磬：四声古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
　　全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
　　诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有“玉罄穿林响”的高亢，忽又转作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
　　全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
　　正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面基于世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
　　冬天，儿童，生活
　　早冬
　　〔唐代〕
　　白居易
　　十月江南天气好，可怜冬景似春华。
　　霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
　　老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
　　此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
　　江南的十月天气很好，冬天的景色像春天一样可爱。
　　寒霜未冻死小草，太阳晒干了大地。
　　老柘树虽然叶子黄了，但仍然像初生的一样。
　　这个时候的我只羡慕喝酒人的那份清闲，不知不觉走入酒家。
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　　冬天
　　菩萨蛮白日惊飚冬已半
　　〔清代〕
　　纳兰性德
　　惊飙掠地冬将半，解鞍正值昏鸦乱。冰合大河流，茫茫一片愁。
　　烧痕空极望，鼓角高城上。明日近长安，客心愁未阑。
　　狂风席卷大地冬天已过半。解下马鞍暂且停驻，正值黄昏，群鸦乱飞。黄河已成片成片地结冰，茫茫一片，恰如愁思不绝。
　　放眼望去，唯余一片野火的痕迹。高高的城楼上，鼓角连天。明日即将抵京，可游子的愁思却依然没有尽头。
　　2、纳兰性德，徐燕婷，朱惠国著纳兰词评注：生活读书新知三联书店，2014。01：第85页
　　惊飚：谓狂风。解鞍：其意为解鞍下马，表示停下来。昏鸦：即乌鸦。此指黄昏之时乌鸦乱飞。。冰合句：谓大河已为冰封，河水不再流动。
　　烧痕：野火的痕迹。鼓角句：鼓和号角，是古代军队使用的一种用来发号施令的鼓和号角。长安：此代指北京城。阑：残尽。
　　上片勾画出一幅白日深冬归程图：“白日惊飙冬已半，解鞍正值昏鸦乱”，狂风卷折的冬日，归途昏鸦飞乱了天边的云霞，词人解鞍少驻初程。画面壮丽而又消沉，让人生出欲说难言的怅惘。“惊飚”将冬日寒风之凛冽与气候的恶劣一闻道出，精到而更有画面感。接下来的“冰合大河流，茫茫一片愁”两句，又更增添了眼前冬景的壮阔，将归程图拉伸至无限壮阔之处，有种“长河落日圆”的雄阔壮丽。
　　下片归程图纵横延伸。“烧痕空极望，鼓角高城上”，放眼望去，苍茫的平原上是一片野火烧过的痕迹；极目仰望，已经依稀可以看到鼓角和城墙，看来已经离家不远了。“明日近长安，客心愁未阑”，虽然明天就要回到京城，但一路上的奔波劳苦，并没有因此而消失，可见纳兰这一路上有多辛苦了。结尾两句化自谢眺《暂使下都夜发新林至京邑》“大江流日夜，客心悲未央”，在全词有画龙点睛之效，这愁便是纳兰的经典式愁，言浅意深，引人深思。
　　全词写景皆是昏暗凄然，景中含情，然景致壮阔处又别有一番风度。语句含悲，语调凄楚，字里行间萦绕着百转柔情，诉尽了词人真实的内心感受。
　　冬天，写景
　　北中寒
　　〔唐代〕
　　李贺
　　一方黑照三方紫，黄河冰合鱼龙死。
　　三尺木皮断文理，百石强车上河水。
　　霜花草上大如钱，挥刀不入迷濛天。
　　争瀯海水飞凌喧，山瀑无声玉虹悬。
　　一方灰暗，三方天色皆成紫。黄河冰冻，成片鱼龙皆困死。
　　三尺木皮冻裂，辨不清纹理。百石大车上路，在冰面行驶。
　　霜花降落衰草，凝成铜钱大的霜簇。挥刀舞剑向天，难割破灰蒙蒙天色。
　　海上波涛回旋激荡，积冰哗哗作响。山谷瀑布凝结失声，如白虹悬半空。
　　参考资料：
　　1、闵泽平。李贺全集【M】。湖北：崇文书局，2015（7）：321322
　　2、梁超然。三书斋文存第三卷古代文学研究（三）【M】。广西：广西人民出版社，2010（7）：232233
　　一方：指的是北方。照：辐射。
　　三尺木皮：这里说三尺是夸张，由于寒冷冰冻，把三尺厚的木皮冻断。百石：古人百斤为石。强车：坚固的兵车。这里指装载沉重的大车。
　　霜花：冰雪凝结在草上。挥刀句：说北方冬天大雾迷漫，似浓厚的布幔，挥刀也不能进入。
　　争瀯：波涛激荡，洄漩。飞凌喧，海上的流冰相互碰击，发出喧闹的声音。飞凌，流冰。凌：冰。
　　诗描摹北地寒冷之状。北方的天空如此阴寒晦暗，连其他三方都被映带成了神秘的紫色，给人以威压之感。天气奇寒，千里黄河冰封成一大块，万斤重的车辆也可以在上面往来奔驰，水下的鱼龙恐怕都被冻死了。三尺厚的树皮皲裂开来，它也抵挡不住严寒。浓厚的雾气将天空遮蔽得结结实实，似乎连刀也插不进去。草木上凝结的冰花，硕大如铜钱一般。海水中也有不少的冰块，在汹涌的波涛中碰撞激荡，发出清脆的声响。山间的瀑布冻成了白虹，无声地悬挂在高空。诗中虽多夸饰想象之词，但亦当有所亲历感受，或是北上潞州后所作。所谓“死”等字眼，只是用来形容奇寒之状，未必与国事或诗人自己的处境与心情有关。
　　首句“一方黑照三方紫”总写北中天色阴沉的感觉。天下分东、南、西、北四方，而北中这一方昏暗的天色竟将其余三方的天空映成了紫色。诗人用一个“黑”字即点明寒冬之意，提纲挈领，为全诗奠定隆冬酷寒的基调。余下七句为分写，除第三句外，诗人都选取了与水有关的事物，以水遇冷凝结成雾、霜、冰来突出北中的寒冷。天寒地冻，黄河冰封，三尺厚的树木表皮都被冻裂了，河水冻成结实的冰面能通过装着百斤重石头的车，落在枯草上的霜花大小如铜钱一般，迷雾浓重得刀砍不入；海面上漂浮着巨大的冰块，瀑布哗哗的流水停止了且冻结成一条玉带悬在山间。
　　迷雾飞霜、冰冻的河水、浮冰的海面、冻结的瀑布，天地间充斥着凛冽的寒气，没有一字直言“寒”却让人顿生寒意。细细读来，其中许多处描写超乎常理却别出心裁。如“黄河冰合鱼龙死”中一个“死”字便将冬天河水结冰，群鱼沉于冰下，冰面悄无声息的那种死寂刻画得入木三分，“死”描写的不是鱼龙死去，而是指寒冬的静寂；又如“挥刀不入迷漾天”一句则以极夸张的手法表现了北中雾气弥漫的情景。
　　谋篇布局，在散乱中见经营，是这首诗的一个显著特点。全诗没有情节贯穿，甚至也没有时间流，全由片断的景色联结而成。然而诗人也有意匠经营。在全诗写景中，首句提纲挈领。以下各句，虽说没有明显的逻辑联系，然而除“三尺木皮断文理”外，都是写天地间水文变幻所构成的种种不同奇观，而这正是严寒统治的世界的特点。这些景观次第是冰封的黄河及河上的行车、钱大的霜花、浓厚的雾幔、浮冰充斥的海洋、冻结了的飞瀑等等，既真实，又揉合了诗人奇异的想象，从而把读者带进了一个奇异的冰雪世界。那里天是黑的、地是亮的，宛如一座神秘的水晶王国，人会感到寒冷，更会感到超出寒冷百倍的惊讶和愉快。
　　遣词设喻，于无理处得奇趣，是此诗的另一个显著特点。如果读者拘泥于常识，自然常识和语法常识，那么就会对《北中寒》的诗句逐一加以“订正”：黄河冰合时，应是鱼龙潜底。说“鱼龙死”，没有道理。《汉书》谓“胡貉之地，阴积之处，木皮三寸”，不是“三尺”；是“百石重车”，不是“强车”；是“上河冰”，不是“上河水”；迷露可说挥刀难破，不是“不入”。然而所有这些无论从事理上还是措辞上对常规的违逆，都包含着独创的匠心，都是出奇制胜。“鱼龙死”意味着河水全体冻结，注重表现异乎寻常的严寒，无理而有趣。“百石强车上河水”的“水”即是“冰”，但用“水”字则取得了一种令人惊异的效果。“抽刀断水水更流”虽更近乎常理，而“挥刀不入迷濛天”则别有神奇之感，可见那北国之雾特别的稠密。虹本有七彩，而“玉虹”的铸辞，更强调冻瀑的透明，而透明中亦能折射出不同的色光，给读者十分奇异的语感。
　　冬天，写景
　　悲青坂
　　〔唐代〕
　　杜甫
　　我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。
　　黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。
　　山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。
　　焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。
　　我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。
　　黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。
　　这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。
　　怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
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　　东门：指青坂所属的县城东门。太白窟：秦岭主峰，位于今天的陕西武功、太白诸县。这里说青坂在太白窟，山高天寒，饮马困难，条件极为艰苦。
　　黄头奚儿：安禄山的军队里有很多是奚、契丹的部族。日向西：一天天向西推进。青坂在陈陶以西。驰突：飞骑冲击突破，形容勇于战斗。
　　山雪河冰：雪、冰都是动词，指山上积雪，河水结冰。野萧瑟：指寒风凄厉。烽烟：烽火，军事告急的信号。
　　焉得附书：怎能够托书信。仓卒：仓促。
　　此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
　　此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
　　《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《悲青坂》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
　　乐府，冬天，战争
　　辽东行
　　〔唐代〕
　　王建
　　辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。
　　黄云盖地雪作山，不惜黄金买衣服。
　　战回各自收弓箭，正西回面家乡远。
　　年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。
　　宁为草木乡中生，有身不向辽东行。
　　辽东之地路途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。
　　那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金，又怎会吝惜呢？
　　战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。
　　年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。
　　我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死不往辽东这地方来！
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　　万里：形容道路遥远。古戍：指戍守的古城楼。
　　继隋炀帝出兵辽东，征讨高句丽后，唐代在唐太宗和唐高宗时，持续对高句丽出兵，战争前后长达几十年。王建的《辽东行》反映了战事的艰苦，流露出反战的情绪。
　　乐府，冬天，战争