赠别王上舍

　　起个诗意的名字
　　明代
　　吴与弼
　　旅馆相逢日，春风二月初。看花杯共把，对月榻同铺。
　　礼乐沾清化，风云快壮图。愿公多令誉，纲纪在人扶。
　　赠别王上舍吴与弼介绍
　　（13911469）江西崇仁人，初名梦祥，字子傅，吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所著《日录》，悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生，有《康斋文集》。
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　　赠别王季野判官入闽兼柬其弟季耕照磨
　　〔元代〕
　　王祎
　　维王望闽中，载德今奕世。堂堂忠悯公，致身当宋季。
　　道学承紫阳，名位埒真魏。忠悯实犹子，全闽属制置。
　　天兵既南征，奉籍来附
　　赠别王山人归布山
　　〔唐代〕
　　李白
　　王子析道论，微言破秋毫。
　　还归布山隐，兴入天云高。
　　尔去安可迟？瑶草恐衰歇。
　　我心亦怀归，屡梦松上月。
　　傲然遂独往，长啸开岩扉。
　　林壑久已芜，石道生蔷薇。
　　愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
　　王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
　　马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
　　你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
　　我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
　　你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
　　林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
　　冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
　　参考资料：
　　1、郁贤皓李白选集上海：上海古籍出版社，1962
　　析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。微言：精妙之论。秋毫：谓精微之理。
　　瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。亦泛指珍异之草。
　　这首诗共分四个部分。第一个四句组（“”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
　　朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
　　这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
　　赠别，隐居
　　赠别王炼师往罗浮
　　〔唐代〕
　　施肩吾
　　道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
　　却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。
　　赠别王十七管记
　　〔唐代〕
　　高适
　　故交吾未测，薄宦空年岁。晚节踪曩贤，雄词冠当世。
　　堂中皆食客，门外多酒债。产业曾未言，衣裘与人敝。
　　飘飖戎幕下，出入关山际。转战轻壮心，立谈有边计。
　　云沙自回合，天海空迢递。星高汉将骄，月盛胡兵锐。
　　沙深冷陉断，雪暗辽阳闭。亦谓扫欃枪，旋惊陷蜂虿。
　　归旌告东捷，斗骑传西败。遥飞绝汉书，已筑长安第。
　　画龙俱在叶，宠鹤先居卫。勿辞部曲勋，不藉将军势。
　　相逢季冬月，怅望穷海裔。折剑留赠人，严装遂云迈。
　　我行将悠缅，及此还羁滞。曾非济代谋，且有临深诫。
　　随波混清浊，与物同丑丽。眇忆青岩栖，宁忘褐衣拜。
　　自言爱水石，本欲亲兰蕙。何意薄松筠，翻然重菅蒯。
　　恒深取与分，孰慢平生契。款曲鸡黍期，酸辛别离袂。
　　逢时愧名节，遇坎悲沦替。适赵非解纷，游燕往无说。
　　浩歌方振荡，逸翮思凌励。倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕。
　　我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
　　你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
　　你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
　　云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
　　沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
　　先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
　　朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
　　我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
　　我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
　　随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
　　我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
　　我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
　　我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
　　浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
　　参考资料：
　　1、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第99101页
　　薄宦：居官低微。曩：过去，以往。
　　产业：财产。
　　飘飖：即飘摇。立谈：指时间短促之间。
　　月盛：月满之时。
　　冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。欃枪：彗星的别名。
　　已筑长安第：意指边将不关心国家边防，只关注自己的私产。
　　宠鹤：语见《左传闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
　　海裔：海边。
　　缅：思虑的样子。临深：面临深渊。
　　褐衣拜：以平民的身份入拜朝中。
　　水石：清水、白石，比喻贤良清廉之人。兰蕙：两种香草，比喻品质高尚者。薄：接近。松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
　　款曲：衷情。
　　适赵：反用鲁仲连为赵国排忧解难的典故。游燕：反用苏秦到燕国游说的典故。
　　鹏抟：大鹏展翅高飞，典出《庄子逍遥游》。蝉蜕：喻指远离尘俗。
　　这首诗是诗人在蓟门一带为赠别王悔而作。全诗以悲哀的自述开篇，承此而称赞了友人倜傥的风采，转而开始对边塞现实进行淋漓尽致的剖析，复又言自己不得志的经历，最后勉励友人一番，赌气似的声明要隐居而去。其实诗人之所以对边塞事宜那么关心，就是希望有朝一日能获得重用，因此，从内心讲，他是不愿意去隐居的，但现实又令诗人感到十分失望和无奈，内心十分矛盾。同时，诗人对边塞黑暗已有深刻认识，也预感到友人此去恐怕十分不利，却又不便明说，只是一个劲地称赞、鼓励，因此诗中多有转折突兀，前后矛盾之处。
　　送别，抒怀，怀才不遇
　　赠别王侍御赴上都
　　〔唐代〕
　　韩翃
　　翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
　　回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街，暮宿春山一泉坞。
　　青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
　　幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
　　相思掩泣复何如，公子门前人渐疏。幸有心期当小暑，
　　葛衣纱帽望回车。
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　　〔明代〕
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　　海山先生达者流，谢却尚书百不忧。都人争惜大司马，先生喜得逍遥游。
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　　当时气焰何矫矫，如今寂寞安足道。华阴山下司徒坟，石马荒凉满秋草。
　　海翁海翁从古然，四时之序恒推迁。未老身閒此真乐，急流勇退称高贤。
　　穷亦不足悲，达亦不足喜。白日入地还上天，蛟龙能潜复能起。
　　挥手浮云且归去，莫向人间问前路。屐齿高跻岱岳峰，钓竿閒挂扶桑树。
　　扶桑海岸是君家，仙人常驻五云车。为予寄讯洪厓子，早晚相期凌紫霞。
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　　〔明代〕
　　符锡
　　爱子青年才更别，明时奉表黄金台。传家旧物应生色，报国丹心固未灰。
　　紫陌衣裘尘不涴，青楼尊俎夜还开。回首春明各惆怅，相逢何日话重来。
　　赠别王侍御赴任陕州司马（一作赠王司马赴陕州）
　　〔唐代〕
　　张籍
　　京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
　　时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏，独向军前闻鼓鼙。
　　今日春明门外别，更无因得到街西。