题芸阁示小儿璿庆

　　起个诗意的名字
　　明代
　　吴与弼
　　幽偏特启芸香阁，阁上工夫忙未忙。从古共忧时易失，前程谁进日无疆。
　　光风霁月濂溪上，瑞日祥云洛水阳。户牖盘楹思有戒，拳拳馀意托新章。
　　题芸阁示小儿璿庆吴与弼介绍
　　（13911469）江西崇仁人，初名梦祥，字子傅，吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所著《日录》，悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生，有《康斋文集》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　如梦令自净方能净彼
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　自净方能净彼，我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。
　　自己洁净才能使他人洁净，我自浴身之后，出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话，只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧！径直洗吧！俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧！
　　参考资料：
　　1、谭新红，萧兴国，王林森苏轼词全集汇校汇注汇评武汉：崇文书局，2015年8月：304
　　2、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明苏轼词新释辑评北京：中国书店出版社，2007年1月：919921
　　如梦令：又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勗）创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。彼：他人，别人彼：他人，别人。呀气：张口大力呼吸，喘气。澡浴人：参与浴佛活动的人们，这里代指世人。肉身：佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。游戏：出自《景德传灯录池州南泉普愿禅师》：“（普愿）扣大寂之室，顿然忘荃，得游戏三昧。”这里指自在无碍，而常不失定意。但洗：径直洗吧！
　　第一、二句，将心比心，现身说法来谈浴佛的生理效果，只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想，显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽，“呀气”代指浊气被完全清除，所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
　　第三、四句，进深一层，借“寄语澡浴人”之机肉身游戏，摒除杂念，心不散乱，专注一境，抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生，以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的，苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
　　最后三句，近乎一种呼喊：径直洗吧！径直洗吧！不仅仅是为了个人“洗荣辱”，更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难，这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
　　全词侧重于浴佛的效果及其心理探索，所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼，自然观见，十分世界”的宇宙观和“得于自然，游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”，所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。
　　人生，哲理
　　廖司法挽辞
　　〔宋代〕
　　释道潜
　　吾闻廖夫子，名大不得睹。读书尽五车，行义拔前古。
　　聚徒从妙龄，所至变邹鲁。身虽甘陋巷，志欲望伊吕。
　　风云苟超腾，名教当有补。蹉跎鬓毛改，寸禄晚方取。
　　青衫适南营，素幔归湓浦。秋原起新陇，寂寞一抔土。
　　悲歌动闾里，清血洒如雨。兰玉已含芳，行看秀庭户。
　　述怀二首其一
　　〔宋代〕
　　郭昭乾
　　箕颍久沦没，矫矫谁能群。忆昔让王者，高风殊可闻。
　　我怀在寥廓，思勒沧浪勋。何时凌紫蹻，翛然绝尘氛。
　　早朝其一
　　〔明代〕
　　解缙
　　紫禁追趋曙色寒，景阳钟动漏声残。两行银烛通双阙，一道朝仪引百官。
　　星斗遥临花外落，旌旗只在仗中看。侍臣欲进阳春曲，圣主恩深赋转难。
　　鹊桥仙梅花
　　〔清代〕
　　徐灿
　　峭寒楼阁，早春帘槛、一树冷烟愁遍。玉容初浣不曾妆，但粉泪、盈盈香溅。
　　惜花还住，羞花欲去，去住总教花怨。护花双袖惹清霜，怕风妒、花魂成片。
　　丙午十二月初七日下狱次日得旨发军前效力赎罪感恩述事次东坡狱中寄子由韵寄从弟佩苍实夫其二
　　〔清代〕
　　谢济世
　　尚方借剑心何壮，牌背书辞气渐低。已分黄泉埋碧血，忽闻丹阙放金鸡。
　　花看上苑期吾弟，萱树高堂仗老妻。且脱南冠北庭去，大宛东畔驾兰西。
　　公廨莲池
　　〔宋代〕
　　曾几
　　浪说吾邦小，清池思有馀。
　　水风凉枕簟，荷气馥衣裾。
　　客位经过少，官曹簿领疏。
　　良辰不行乐，秋水落芙蕖。