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归鸟其二

9月13日 夜未央投稿
  起个诗意的名字
  魏晋
  陶渊明
  翼翼归鸟,载翔载飞。
  虽不怀游,见林情依。
  遇云颉颃,相鸣而归。
  遐路诚悠,性爱无遗。
  归鸟翩翩自在飞,自由翱翔任飞飞。
  如今已无远游志,每见丛林情依依。
  上下翻飞因云阻,相呼相唤结伴归。
  青云之路虽诱人,天性恋巢难舍弃。
  参考资料:
  1、陈庆元等编选陶渊明集南京:凤凰出版社,2014:2931
  2、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳:贵州人民出版社,1992:4043
  载:语助词。
  怀游:眷念于远游。依:依恋,留恋。
  颉颃:鸟上下翻飞的样子。
  遐路:远去的道路,指天空。悠:远。性爱无遗:天性喜爱而不愿舍弃(旧巢)。
  鸟,向往,自由,自然
  译文及注释
  译文
  归鸟翩翩自在飞,自由翱翔任飞飞。
  如今已无远游志,每见丛林情依依。
  上下翻飞因云阻,相呼相唤结伴归。
  青云之路虽诱人,天性恋巢难舍弃。
  注释
  载:语助词。
  怀游:眷念于远游。依:依恋,留恋。。
  颉(xi)颃(hng):鸟上下翻飞的样子。
  遐路:远去的道路,指天空。悠:远。性爱无遗:天性喜爱而不愿舍弃(旧巢)。
  归鸟其二陶渊明介绍
  陶渊明
  (约365年427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是
  陶渊明
  诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
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  燕歌行二首其二
  〔魏晋〕
  曹丕
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  郁陶思君未敢言,寄声浮云往不还。
  涕零雨面毁形颜,谁能怀忧独不叹。
  展诗清歌仰自宽,乐往哀来摧肺肝。
  耿耿伏枕不能眠,披衣出户步东西。
  仰看星月观云间,飞鸽晨鸣声可怜,留连顾怀不能存。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。
  想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。
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  译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。
  本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
  郁陶:忧思聚集。
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  曹丕的《燕歌行》在诗史上久负盛名,但历来对其一“秋风萧瑟”篇分外垂青,而于此首却问津甚少。其实是双璧一对,两篇对观,更饶意味。前篇从“霜飞木落”、“燕雁南归”感物起兴。由时序涉及归鸟,再由鸟归而关联所思之人淹留他方。“情以物迁,辞以情发”,曲曲道来。此首与其主题、情思相一,构思则另起炉灶,不假外物,直抒胸臆。
  乐府,鸟,抒情,相思
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  〔宋代〕
  张炎
  采芳人杳,顿觉游情少。客里看春多草草,总被诗愁分了。
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  去年的燕子已飞向辽远的南方,今年的燕子该落在谁家的梁栋?暮春三月不要听那夜间的风雨,雨声不催花开,但见遍地落红。
  参考资料:
  1、陈长喜主编中国历代词曲赏读(下册):天津古籍出版社,2007年09月第1版:第506页
  2、林霄选编唐宋元明清名家词选:贵州民族出版社,2005。08:第205页3、(清)上疆村民宋词三百首元曲三百首:内蒙古文化出版社,2006。12:第394页
  4、徐荣街,朱宏恢译注唐宋词百首译注:不详,1978。10:第263页
  采芳人:指游春采花的女子。杳:没有踪迹。顿觉:顿时觉得。游情:游玩的心情。草草:草率。
  燕子:词人自喻。天涯:形容很远的地方。谁家:何处。
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  二郎神炎光谢
  〔宋代〕
  柳永
  炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户,爽天如水,玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻,叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。
  闲雅。须知此景,古今无价。运巧思、穿针楼上女,抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处,算谁在、回廊影下。愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。
  夏天的暑气消退了,一阵黄昏雨过后,尘土一扫而空。刚结露的时候冷风清理了庭院。碧空如水,一弯新月,挂在远远的天空。可能是织女叹息久与丈夫分离,为赴约会,乘驾快速的风轮飞渡银河。放眼望去,高远的夜空缕缕彩云飘过银河。明亮的银河高悬若泻。
  娴静幽静的夜空。要知道此情此景是多少钱也买不到的。闺楼上的秀女们在月光下望月穿针引线,向织女乞取巧艺。抬起粉面,云鬓低垂。猜一猜是谁在回廊的影下,交换信物,切切私语。愿天上人间、年年今日,都欢颜。
  参考资料:
  1、叶嘉莹等柳永词新释辑评北京市:中华书局,2005年1月第1版:224227
  2、薛瑞生柳永词选北京市:中华书局,2005年1月第1版:195196
  炎光谢:谓暑气消退。谢,消歇。“过暮雨”句:为“暮雨过、轻洒芳尘”之倒装,意谓暮雨过后,尘土为之一扫而空。芳尘,指尘土。乍露:初次结露或接近结露的时候。爽天如水:夜空像水一样清凉透明。爽天,清爽晴朗的天空。玉钩:喻新月。星娥:指织女。飚轮,即飙车,御风而行的车。极目处:眼睛所能看到的地方。微云暗度:淡淡的云朵在不知不觉中慢慢移动。耿耿:明亮的样子。高泻:指银河高悬若泻。
  这是一首咏七夕佳期的作品。作者一反以往七夕诗词的伤感情调,把天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说和人间李隆基杨玉环马嵬死别的动人故事,演绎、融汇为一个纯情浪漫、晶莹剔透的意境,抒发了对纯真爱情的美好祝愿和热烈向往。全词语言通俗易懂,形象鲜明生动,情调闲雅欢娱,给人以充分的艺术享受。
  上片着重写天上,开篇以细致轻便的笔调描绘出七夕清爽宜人的氛围,诱人进入浪漫的遐想界。首韵“炎光谢”,说明炎夏暑热已退,一开头即点出秋令。“炎光”谓骄阳,代指夏暑。先说初秋,再从入暮写起,导入七夕:阵黄昏过雨,轻洒芳尘,预示晚上将是气候宜人和夜空清朗了。“乍露冷风清庭户爽”,由气候带出场景。“庭户”是七夕乞巧的活动场所。古时人们于七夕佳期,往往庭前观望天上牛郎织女的相会。接下来一句“天如水、玉钩遥挂”意思是说:秋高气爽,碧天如水,一弯上弦新月,出现远远的天空,为牛郎织女的赴约创造了最适宜的条件。“应是星娥嗟久阻,叙旧约、飚轮欲驾”,想象织女嗟叹久与丈夫分离,将赴佳期时心情急切,于是乘驾快速的风轮飞渡银河。织女本为星名,故称“星娥”。“极目处、微云暗度,耿耿银河高泻”,表现了人们盼望天上牛郎织女幸福地相会。他们凝视高远的夜空,缕缕彩云飘过银河,而银河耿耿发亮,牛郎织女终于欢聚,了却一年的相思之债。上片动静结合,虚实相间,从景物描写到幻想神游的推移中,寄寓了人们对爱情幸福的美好遐想。的场面,也无热闹浓烈的气氛,各家于庭户乞巧望月,显得闲静幽雅。这种闲雅的情趣之中自有很不寻常的深意。词人强调“须知此景,古今无价”,提醒人们珍惜佳期,从中足见柳永对七夕的特殊重视,反映了宋人的民俗观念。以下数句着重写民间七夕的活动,首先是乞巧。据古代岁时杂书和宋人笔记,所谓乞巧,是以特制的扁形七孔针和彩线,望月穿针,向织女乞取巧艺。这是妇女们的事。“楼上女”是说此女本居于楼上,穿针乞巧时才来到庭中的。所以接着说:“抬粉面”,加以“云鬟相亚”,写姑娘们虔诚地手执金针,仰望夜空,乌云般美丽的发鬟都向后低垂。“亚”通压,谓低垂之状。此句写得形神兼备,廖廖数语,姑娘们追求巧艺的热切与虔诚便活灵活现地跃然纸上了。接下来的一句:“钿合金钗私语处,算谁在、回廊影下”,写七夕的另一项重要活动,这既是词人浪漫的想象,也是历史的真实。自唐明皇与杨妃初次相见,“定情之夕,授金钗钿合以固之”(《长恨歌传》),他们“七月七日长生殿,夜半无人私语时”
  也就传为情史佳话。唐宋时男女选择七夕定情,交换信物,夜半私语,可能也是民俗之一。作者将七夕民俗的望月穿针与定情私语绾合一起,毫无痕迹,充分表现了节序的特定内容。词的上片主要写天上的情景,下片则主要写人间的情景;结尾的“愿天上人间,占得欢娱,年年今夜”,既总结全词,又点明主题。它表达了词人对普天下有情人的美好祝愿和人们对幸福生活的渴望,展示了作者热诚而广阔的胸怀。
  这首词,写天上是为了衬托人间,用典故是为了映衬现实,落脚点是人间的欢乐和世俗的幸福。作者把“天街夜色凉如水”的意象世界与“钿合金钗私语处”的心灵世界和谐地统一起来,描绘了一幅欢乐、祥和、幸福而又温馨的七夕夜色图,发出了珍惜良宵、莫负美景的呼唤。这呼唤,久远地回响一代又一代读者的心田。
  七夕,向往,爱情,祝福
  归鸟其一
  〔魏晋〕
  陶渊明
  翼翼归鸟,晨去于林。
  远之八表,近憩云岑。
  和风不洽,翻翮求心。
  顾俦相鸣,景庇清阴。
  归鸟翩翩自在飞,清晨离巢出树林。
  天空辽阔任飞翔,就近歇息在云岑。
  和暖春风迎面吹,掉转翅膀求遂心。
  且看同伴相鸣叫,身影藏在清树荫。
  参考资料:
  1、陈庆元等编选陶渊明集南京:凤凰出版社,2014:2931
  2、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳:贵州人民出版社,1992:4043
  翼翼:形容鸟飞翔的样子,具有一种闲适从容之态。去:离开。
  之:到,往。八表:八方以外极远的地方。泛指天地之间。憩:休息。云岑:高耸入云的山峰。
  洽:融合,这里是“顺”的意思。翻翮:掉转翅膀。求心:追求所向往的。
  俦:同伴。景:同“影”,身影,指归鸟。庇:隐藏。清阴:指清凉树荫。
  鸟,向往,自由
  归鸟其三
  〔魏晋〕
  陶渊明
  翼翼归鸟,训林徘徊。
  岂思天路,欣及旧栖。
  虽无昔侣,众声每谐。
  日夕气清,悠然其怀。
  归鸟翩翩自在飞,悠然林间任盘旋。
  谁还寻思登天路,返回旧林心喜欢。
  昔日伴侣虽已去,群鸟谐鸣欣欣然。
  薄暮斜晖气清爽,闲适惬意戏林间。
  参考资料:
  1、陈庆元等编选陶渊明集南京:凤凰出版社,2014:2931
  2、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳:贵州人民出版社,1992:4043
  驯:渐进之意。《周易坤》象曰:“履霜坚冰,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。”
  天路:暗喻通往腾达的仕途之路。旧栖:旧居,喻归隐之所。
  昔侣:旧伴。这两句是说,旧居虽然已无过去的伴侣,但众鸟在一起鸣叫着,声音仍很和谐。
  悠然:闲适的样子,指心情淡泊。
  抒情,自然
  归鸟其四
  〔魏晋〕
  陶渊明
  翼翼归鸟,戢羽寒条。
  游不旷林,宿则森标。
  晨风清兴,好音时交。
  矰缴奚施,已卷安劳!
  归鸟翩翩自在飞,收敛双翅落寒条。
  空阔林间尽游乐,夜来止宿高树梢。
  晨风吹拂添清兴,众鸟谐呜乐陶陶。
  矰缴已无施用处。射者藏之莫操劳!
  参考资料:
  1、陈庆元等编选陶渊明集南京:凤凰出版社,2014:2931
  2、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳:贵州人民出版社,1992:4043
  戢羽:收敛翅膀。条:树枝。
  旷:空阔。森标:高枝。
  清兴:雅洁淡然的兴致。
  矰缴:猎取飞鸟的射具。矰,拴有丝绳的短箭。缴,系在箭上的丝绳。奚施:何所施用。卷:同“倦”,收藏。安劳:焉劳,何劳。
  向往,自然
  野田黄雀行
  〔唐代〕
  李白
  游莫逐炎洲翠,栖莫近吴宫燕。
  吴宫火起焚巢窠,炎洲逐翠遭网罗。
  萧条两翅蓬蒿下,纵有鹰鹯奈若何。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。
  吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。
  可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
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  炎洲:海南琼州,其地居大海之中,广袤数千里,四季炎热,故名炎洲,多产翡翠。吴宫燕:巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。
  。蓬蒿:蓬草和蒿草。亦泛指草丛,草莽。鹯:古书中说的一种猛禽,似鹞鹰。
  前四句“吴宫火起焚尔窠,炎洲逐翠遭网罗。”言莫趋炎附势,追名逐利;
  后二句“萧条两翅蓬蒿下,纵有鹰鹯奈若何”言避世自能远祸。
  整理来说,此诗言淡泊避世之志,远祸全身之术。诗以鸟为喻,唤醒人们切莫趋炎附势,追名逐利;而应淡泊名利,与世无争,以达到老子所说的“夫唯不争,故无尤”的境界。
  李白部分作品采用赋题的方法,但恢复古辞的立意,在体制上也恢复汉词的杂言体制。变齐梁无寄托之咏物为有寄托之体。另外,与齐梁呆板的赋题不同,李白之赋题常常是窥入题意,深入形容。如《野田黄雀行》。
  此诗实为野田黄雀自幸之语,就是用“野田黄雀”这个题意来赋写的。此诗运用了刻板咏物、反衬之法。黄雀自语不逐炎洲翠游玩,不近吴宫燕栖息。是因为宫燕易被焚巢,洲翠易遭网罗。而今我深栖野田中蓬蒿之下,可以藏身远害,纵有鹰鹯奈若何!这也是赋题法,只是用得如此巧妙。此诗综合运用发挥古意、赋题与以古题寓今事三种方法,可见李白对传统拟乐府方法的创造性发展。
  乐府,鸟,规劝
  空城雀
  〔唐代〕
  李白
  嗷嗷空城雀,身计何戚促。
  本与鹪鹩群,不随凤凰族。
  提携四黄口,饮乳未尝足。
  食君糠秕馀,尝恐乌鸢逐。
  耻涉太行险,羞营覆车粟。
  天命有定端,守分绝所欲。
  嗷嗷待哺的空城雀,生计是多么的戚促啊!
  本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。
  提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。
  吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。
  以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。
  天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
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  鹪鹩:鸟名,似黄雀而小。
  黄口:雏鸟。
  鸢:鹰类的猛禽。
  覆车粟:这里运用的是典故。
  分:名分,职分。
  《空城雀》,乐府《杂曲歌辞》旧题。诗人在这首诗里表达的是自己志向不得伸展,又不想屈节钻营,只能过着悲苦日子的愤懑与无奈之情。
  乐府,鸟,志向,无奈
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