起个诗意的名字 明代 黄淳耀 闭户凋群木，渺然岁月过。自怜为疾久，不复使情多。 倚树暮禽集，曝檐初日和。本无閒散意，聊此慰蹉跎。 病起书怀其一黄淳耀介绍 黄淳耀 （1605～1645）明末进士、抗清英雄。初名金耀，字蕴生，一字松厓，号陶庵，又号水镜居士，汉族，南直隶苏州府嘉定（今属上海）人。曾组“直言社”，崇祯十六年成进士，归益研经籍。弘光元年，嘉定人抗清起义，与侯峒曾被推为首领。城破后，与弟黄渊耀自缢于馆舍。能诗文，有《陶庵集》。 查看详情 猜你喜欢 病起书怀 〔宋代〕 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。 虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。 诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 参考资料： 1、李改之游国恩陆游诗选北京：人民文学出版社，1963：201202 2、山东文艺出版社编辑部陆游诗词济南：山东文艺出版社，2015：9697 病骨：指多病瘦损的身躯。支离：憔悴；衰疲。孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。江干：江边；江岸。 忘忧：忘却忧虑。阖棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。 庙社：宗庙和社稷，以喻国家。京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。和銮：同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。 出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。挑灯：拨动灯火，点灯。亦指在灯下。 《病起书怀》载于《剑南诗稿》，此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀，表现了中华子民热爱祖国的伟大精神，揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句，是诗人内心的真实写照，也是历代爱国志士爱国之心的真实写照，这也是它能历尽沧桑，历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。 首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。 颔联“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责“意思相近，它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡，所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的，是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀，而是以国家的大事为己任。 颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。 尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。 古诗三百首，爱国，励志，忧国忧民，壮志难酬 病起书怀其二 〔明代〕 黄淳耀 旧厌书签少，新知药味多。就閒惭子职，因病贵天和。 道欲依平澹，言先戒沓拖。乐幽初见性，不独避风波。 病起书寄个人 〔清代〕 孙原湘 情到无聊浅愈深，暂抽书传卜佳音。古人绝少痴于我，举世谁能谅此心。 一自病躯亲药石，终虚俊眼盼泥金。临卬配后天缘改，鸾凤参差直到今。 病起书事呈兼善尚书二首其二 〔元代〕 乃贤 卧病茅檐雨色低，出门羸马恨深泥。墙头腐草飞丹鸟，屋角枯桑长树鸡。 嫠妇无衣中夜泣，寒螀催梦五更啼。连村黍麦漂流尽，客里令人思转迷。 病起书事呈兼善尚书 〔元代〕 乃贤 闇闇积雨浸城皋，四望平畴白浪高。太息人材无董贾，可怜经济属萧曹。 山东璧马祠河伯，海上旌旗拥贼壕。燮理自知廊庙贵，腐儒忧国谩心劳。 病起书事 〔元代〕 耶律铸 性恬乖剌与粗疏，谁说清狂痼疾除。可要更须教失马，祗应元示悬车。 胜游索办烟霞屐，绪业非攻种树书。多幸老民俱有趣，醉乡日月是华胥。 病起书事 〔金朝〕 朱自牧 牢落衰年病转侵，医编药裹废閒吟。卧销白日尘凝屦，起对青铜雪满簪。 霜后痴蝇看老态，天边倦鸟识归心。维摩不出文殊去，门巷萧条翠藓深。 病起书事 〔元代〕 郯韶 病起秋水上，拂衣尘土间。鸡鸣戴星出，月黑骑马还。 旌节黄龙塞，羽书青海湾。征人在万里，风雪鬓毛斑。
