陌上桑

　　起个诗意的名字
　　魏晋
　　曹丕
　　弃故乡。
　　离室宅。
　　远从军旅万里客。
　　披荆棘。
　　求阡陌。
　　侧足独窘步。
　　路局苲。
　　虎豹嘷动。
　　鸡惊禽失。
　　羣鸣相索。
　　登南山。
　　奈何蹈盘石。
　　树木丛生郁差错。
　　寝蒿草。
　　荫松柏。
　　涕泣雨面沾枕席。
　　伴旅单。
　　稍稍日零落。
　　惆怅窃自怜。
　　相痛惜。
　　陌上桑曹丕介绍
　　曹魏高祖文皇帝
　　曹丕
　　（187年冬226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，
　　曹丕
　　自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，
　　曹丕
　　著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。
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　　陌上桑
　　〔两汉〕
　　乐府诗集
　　日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
　　使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”
　　“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”（白晰一作：白皙）
　　（喜蚕桑一作：善蚕桑）太阳从东南方向升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的女儿，自家取名叫罗敷。罗敷善于采桑养蚕，有一天在城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做钩笼。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。行人见到罗敷，就放下担子捋着胡须注视她。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾。耕地的人忘记了自己在犁地，锄田的人忘记了自己在锄田；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为贪看了罗敷的美貌。
　　太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷今年多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守就问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？”罗敷上前回话：“使君怎么这么愚笨？你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！”
　　“东方上千个骑马的人当中，我的夫婿在前列。凭什么识别我丈夫呢？他骑着一匹白马后边还有黑马跟随，马尾上系着青丝绦，黄澄澄的金饰装点着马头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值千千万万。十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，脸上微微有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。太守座中聚会时官员无数，都说我丈夫出色。”
　　参考资料：
　　1、张宏伟主编诵读与欣赏：郑州大学出版社，2014。08：69
　　2、孟素琴主编初中文言文同步解译练：中州古籍出版社，2007。8：51
　　（喜蚕桑一作：善蚕桑）东南隅：指东方偏南。隅，方位、角落。中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。喜蚕桑：喜欢采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。帩头：帩头，古代男子束发的头巾。少年：古义（1020岁）男但：只是。坐：因为，由于。
　　使君：汉代对太守、刺史的通称。踟蹰：徘徊。姝：美丽的女子。谢：这里是“请问”的意思。不：通假字，通“否”音也为“否”的音。
　　（喜蚕桑一作：善蚕桑；相怨怒一作：相怒怨）
　　《陌上桑》是一篇立意严肃、笔调诙谐的乐府叙事诗。它讲述了这样一个故事：一位名叫罗敷的年轻美丽的女子，一天在采桑路上恰巧被一个太守遇上，太守被罗敷美色所打动，问她愿不愿意跟随自己回家。太守原以为凭借自己的权势，这位女子一定会答应。想不到罗敷非但不领情，还把他奚落了一番，使这位堂堂太守碰了一鼻子灰，无奈之极。
　　全诗共分三解。解为乐歌的段落，本诗的乐歌段落与歌词内容的段落大致相合。第一解从开始至“但坐观罗敷”，主要叙述罗敷的美貌。第二解从“使君从南来”至“罗敷自有夫”，写太守觊觎罗敷容姿，要跟她“共载”而归，遭到罗敷严辞拒绝。第三解从“东方千余骑”至结束，写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。
　　诗人成功地塑造了一个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女性形象。一般来说，人们认识一个人，总是先识其外貌，然后再洞达其心灵。《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。第二、三段，诗人的笔墨从摹写容貌转为表现性情，通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。当然这只是大致的概括，事实上，作品在这方面也不乏灵活的安排。如第一解虽然主要写容貌，“罗敷喜蚕桑”则又表现出她热爱劳动的良好品质；第二、三解虽然主要揭示她内心情感，但第二解使君立马踟蹰不前，分明又暗中映显出罗敷美貌丽态的魅力，第三解罗敷夸扬丈夫姿容，与一解总述罗敷美好“遥对”（张玉谷《古诗赏析》卷五），不正可以见到罗敷本人的倩影吗？诗人笔下的罗敷品貌俱美，从而赋予这一艺术形象更高的审美价值。读完全诗，人们对罗敷的喜爱比起诗中那些忘乎所以的观望者的态度来更加深厚真挚，因为他们还仅仅是为罗敷的容貌所吸引，读者却又对罗敷的品格投以敬佩。从这一意义上说，《陌上桑》与《诗经硕人》在摹绘美人的形象方面，其区别不仅在于具体手法的不同（这一点下面还会谈到），还在于它由比较单纯地刻画人物的容貌之美进而达到表现性情之美，这后面一点显然在文学形象的创造史上具有更重要的意义。
　　《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。如第一解写罗敷之美，不用《硕人》直接形容具体对象容貌的常套，而是采用间接的、静动结合的描写来暗示人物形象的美丽。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。前人评汉乐府《江南》诗句“莲叶何田田”，说：“不说花偏说叶，叶尚可爱，花不待言矣。”张玉谷《古诗赏析》卷五。这话也可以被运用来说明本篇上述诗句的艺术特点。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止，（“脱帽著帩头”的动作暗示了自己未婚）正说明他们看到罗敷时激动不宁的心情和从她身上获得的审美满足。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。这是《陌上桑》为描写文学形象提供的新鲜经验。
　　除了从侧面摹写形象外，本篇还善于从侧面表达意图，这主要是指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话？意图何在？她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。第三解在整篇作品中不是可有可无，更不是什么糟粕，而是诗篇的有机构成。
　　幽默风趣是《陌上桑》明显的风格特点。如写旁观者见到罗敷时不由自主地表现出来的种种神态，十分好笑，而又无不是乡民的真趣流露。又如罗敷讲自己的年龄，“二十尚不足，十五颇有余”，口齿伶俐，而又暗带调皮，“颇”字尤见口角语态之妙。最后一段罗敷盛夸夫婿，使眼前那位听着的太守感到通身不自在，羞愧难状。这一寓严肃的主题于诙谐的风格之中的优秀诗篇，体现了乐观和智慧，它与《孔雀东南飞》《东门行》等体现的悲慨和亢烈相比，代表着汉乐府又一种重要的艺术精神。它和《孔雀东南飞》《东门行》《木兰诗》堪称乐府名著。当中《孔雀东南飞》《木兰诗》又是乐府双壁
　　《陌上桑》的语言带有明显的藻采化倾向，主要是反映在第一和第三节中。这些构成了此篇统一的叙述风格。
　　正是罗敷这种表里如一的“美”，才深深地打动了所有善良的人们，无论是年长的老者（行者），还是翩翩的少年，抑或是耕锄的百姓，都为罗敷的美所倾倒，看见了她以至于忘记了一切。正如诗中所描述的：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”这一段描写既巧妙，又夸张，虽不是精雕细琢，但却是浓墨重彩，罗敷那不能言喻的美尽在这旁观者的“不言”之中。
　　同时罗敷的美是平淡中含着典雅、质朴中透着高贵、清丽中显露豪华，不同身份的人能从不同的角度看到自己所欣赏的不同的“美”，这便是所谓的“雅俗共赏”。
　　写人，乐歌
　　陌上桑
　　〔唐代〕
　　李白
　　美女渭桥东，春还事蚕作。
　　五马如飞龙，青丝结金络。
　　不知谁家子，调笑来相谑。
　　妾本秦罗敷，玉颜艳名都。
　　绿条映素手，采桑向城隅。
　　使君且不顾，况复论秋胡。
　　寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。
　　托心自有处，但怪傍人愚。
　　徒令白日暮，高驾空踟蹰。
　　美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。
　　这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。
　　不知是哪家公子，前来调笑采桑女。
　　采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。
　　嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。
　　像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。
　　寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。
　　她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。
　　只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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　　五马：汉代太守出行时乘坐五马之车，因此以“五马”为太守的代称。
　　秋胡：鲁秋胡成婚五日就赴陈做官，五年后回家，在路上看到一个采桑的妇人，秋胡调戏人家，许以千金，被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧，他的妻子悲愤而投河自杀。
　　《陌上桑》，乐府《相和歌辞》旧题。这首诗写的是秋胡戏妻的故事，诗中赞扬了罗敷的坚贞自洁，诗人也用以寄托自己对国、对君的忠诚。
　　乐府，写人，赞美，忠贞
　　陌上桑
　　〔魏晋〕
　　曹操
　　驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
　　济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
　　交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
　　食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
　　绝人事，游浑元，若疾风游炎欠翩翩。
　　景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
　　陌上桑
　　〔魏晋〕
　　曹植
　　望云际。
　　有真人。
　　安得轻举继清尘。
　　执电鞭。
　　骋飞驎。
　　陌上桑
　　〔宋代〕
　　谢翱
　　旭日曈昽飏拂羽，落葚空条生晓雾。人生颜色逐春妍，夏叶喂蚕少丝缕。
　　兰膏照茧未登簇，露湿头梳惟水沐。却怜邻女学鍊真，药炉七过煮桑薪。
　　纵逢萧史上天去，瓮盆生苔愁杀人。
　　陌上桑
　　〔明代〕
　　李攀龙
　　日出东南隅，照我西北楼。
　　罗敷贵家子，足不逾门枢。
　　性颇喜蚕作，采桑南陌头。
　　上枝结笼系，下枝挂笼钩。
　　堕髻何缭绕，颜色以敷愉。
　　缃绮为下裙，紫绮为上襦。
　　行者见罗敷，下担故绸缪。
　　少年见罗敷，袒裼出臂膋。
　　来归相怨怒，且复坐斯须。
　　使君自南来，驻我五马车。
　　遣吏前致问，为是谁家姝？罗敷小家女，秦氏有高楼。
　　西邻焦仲卿，兰芝对道隅。
　　罗敷年几何，十五为人妇。
　　嫁复一年余，力桑以作苦。
　　孰与使君俱？使君复为谁？蚕桑所自娱，小吏无所畏。
　　使君一何迂：“罗敷他人妇，使君他人夫。
　　东方千余骑，夫婿居上头。
　　左右三河长，负弩为先驱。
　　何用识夫婿，飞盖随高车。
　　象牙为车轸，桂树为轮舆。
　　白马为上襄，两骖皆骊驹。
　　青丝为马靷，黄金为辔头。
　　腰中千金剑，自名为鹿卢。
　　起家府小吏，拜为朝大夫。
　　稍迁郡太守，出入专城居。
　　月朔朝京师，观者盈路衢。
　　为人既白晳，鬑鬑有髭须。
　　四十尚不足，三十颇有余。
　　座中数千人，皆言夫婿殊。
　　陌上桑
　　〔明代〕
　　林光宇
　　秉烛理残妆，涉露持筐出。
　　为虑桑叶稀，伤丝不成疋。
　　陌上桑
　　〔南北朝〕
　　王筠
　　人传陌生桑，未晓已含光。重重相荫映，软弱自芬芬。
　　秋胡始倚马，罗敷未满筐。春蚕朝已老，安得久彷徨。