大雨雪六首其二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　黄仲昭
　　赏雪尝新酒，霜台散晚衙。杯乾情自洽，风劲势尤加。
　　入面回春意，开窗讶月华。丰穰应有象，伫听颂污邪。
　　大雨雪六首其二黄仲昭介绍
　　（14351508）明福建莆田人，名潜，号退岩居士，以字行。成化二年进士。授编修。以直谏被杖，谪湘潭知县，又改南京大理评事。后以亲不逮养，遂不出。弘治初起江西提学佥事。久之乞归，日事著述，学者称未轩先生。有《未轩集》、《八闽通志》等。
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　　大雨雪六首其一
　　〔明代〕
　　黄仲昭
　　赏雪尝新酒，吟风集故人。岁穷虽觉凛，道合亦如春。
　　霜鬓年华迈，云扃归梦频。明年复今夕，未卜更相亲。
　　大雨雪六首其三
　　〔明代〕
　　黄仲昭
　　赏雪尝新酒，初昏喧渐沈。从容论世事，慷慨发豪吟。
　　黼扆清光远，江湖忧念深。苍生犹冻馁，何以慰吾心。
　　大雨雪六首其四
　　〔明代〕
　　黄仲昭
　　赏雪尝新酒，同寅喜盍簪。跳珠初淅淅，飞絮渐毵毵。
　　高论兼今古，清歌杂笑谈。老予悭饮量，今夕亦沈酣。
　　大雨雪六首其五
　　〔明代〕
　　黄仲昭
　　赏雪尝新酒，空庭夜色明。偶因公事暇，聊适片时情。
　　紫塞烽犹警，黄河水未平。迂疏无寸补，空有二毛生。
　　大雨雪六首其六
　　〔明代〕
　　黄仲昭
　　赏雪尝新酒，忘形孰主宾。心交非市道，情洽见天真。
　　民俗犹趋薄，儒风未返淳。一尊应暂适，终合乞閒身。
　　赠头陀师
　　〔唐代〕
　　刘商
　　少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣。
　　秋山年长头陀处，说我军前射虎归。
　　少壮从军马上飞，身未出家心依归。
　　年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
　　参考资料：
　　1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第66页
　　雪山童子：亦称雪山大士，原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣：僧人所穿之衣，紫而浅黑，非正黑。
　　头陀：梵语Dhata之音译，又作杜荼、杜多，意译有抖擞、抖拣、浣洗等，意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
　　头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
　　赞美，写人
　　师师令风情
　　〔明代〕
　　沈谦
　　花茵宝褥。更龙涎馥馥。春宵会合凤鸾俦，怀抱着、娇香柔玉。
　　再四央求松耙复。怪檀郎恁促。
　　含羞几度嫌明烛。把红鸳轻蹴。郎言留着看娇容，云髻亸、芙蓉肌肉。
　　勉强因循还闭目。怪檀郎恁毒。