田家行

　　起个诗意的名字
　　元代
　　徐贲
　　溪南种田溪北住，屋东栽桑屋西树。阿翁八十不出户，长男踏车妇织布。
　　大女送饭小络纱，幼男放牛未还家。年年纳得官家足，箧有馀布甑有粟。
　　田家古来多苦辛，饱煖各自全一身。我愿子孙亲
　　田家行徐贲介绍
　　（13351393）元明间苏州府长洲人，字幼文，号北郭生。工诗善画。为十才子之一，又与高启、杨基、张羽合称吴中四杰。元末为张士诚掾属。张氏亡，谪临濠。洪武二年放归。后授给事中，改御史，巡按广东。官至河南左布政使。以征洮岷军过境，犒劳不时，下狱死。有《北郭集》。
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　　田家行
　　〔宋代〕
　　刘敞
　　春耕高原不辞苦，晚岁离离满百亩。岂知输稻如输金，始信种田虚种黍。
　　持黍易金入市行，粳稻踊贵黍价轻。十钟一石亦不惮，三时力农空自惊。
　　去年岁荒食丰菽，今年岁丰弥不足。物理悠悠难豫谋，谁谓丰荒略相覆。
　　田家行
　　〔清代〕
　　惠士奇
　　二月青虫初化蝶，三月红蚕欲断叶。桑榆门巷绿阴成，四月家家缫白雪。
　　屋边豆苗垂宛宛，雁齿丛长雀梅短。道中历乱虾蟆衣，昨夜风来牛迹满。
　　竹鸡啼罢楚鸠语，十日田家九日雨。平旦开门看天色，声声老扈催收麦。
　　日出腰镰向陇头，桑间惊起黄离留。
　　田家行
　　〔清代〕
　　陆陇其
　　谁云田家苦，田家亦可娱。上年虽遭水，禾黍多荒芜。
　　今年小麦熟，妇子尽足哺。所惧欠官钱，目下便当输。
　　昨夜府檄下，兵饷尚未敷。里长惊相告，少缓自速辜。
　　不怕长吏庭，鞭挞伤肌肤。但恐上官怒，谓我县令懦。
　　伤肤犹且可，令懦当改图。阳春变霜雪，尔悔不迟乎。
　　急往富家问，倍息犹胜无。田中青青麦，已是他人租。
　　闻说朝廷上，方问民苦荼。贡赋有常经，谁敢咨且吁。
　　不愿议蠲免，但愿缓追呼。
　　田家行
　　〔唐代〕
　　王建
　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。
　　五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
　　野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
　　麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
　　不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
　　回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
　　看着眼前丰收的景象，男人们的话语里充满了喜悦，女人们的脸上也洋溢着笑容，家家户户再也没有怨言，说的话也和往常不一样了。
　　虽然五月天气炎热，此时的麦风却给人以清凉的感觉。在村中的屋檐下，妇女们正忙着用缲车缫丝，缲车上发出一阵阵倾细的声音。
　　家蚕丰收，野蚕做的茧再也没有人来收取，于是这些茧在树上就变成了秋蛾，在树叶间扑扑地飞舞着。
　　麦子收割以后一筐一筐地堆放在麦场上，绢布织成后一匹一匹地缠在轴上，农民们可以确认今年的收成已足够缴纳官府的赋税了。
　　不指望还有入口的粮食，也不指望还有绢布剩下来做件衣服穿在身上，只是暂且可以免除去前往城中卖掉自己的小黄牛了。
　　农民家庭的衣食实在谈不上什么好与坏，只要家里人不被捉进县衙门，便是一件很值得高兴的事情了。
　　参考资料：
　　1、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：324
　　欣欣：欢喜的样子。颜悦：脸上含笑。别：特别，例外。
　　麦风：麦熟时的风，南风。索索：缫丝声。缲车：也作“缫车”，抽丝的器具，因有轮旋转抽丝，故名。
　　扑扑：象声词。此句是说野蚕无人要（因家蚕丰收）而在树上化为秋蛾。
　　的知：确切知道。输：交纳赋税。
　　望：一作“愿”。犊：小牛，泛指耕牛。
　　无厚薄：讲求不了好坏。县门：县衙门。
　　王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
　　前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
　　三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
　　七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
　　最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
　　此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《田家行》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。
　　在表现方法上，古乐府多叙事，《田家行》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
　　此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
　　乐府，农民，生活
　　田家行
　　〔明代〕
　　高启
　　草茫茫，水汩汩。
　　上田芜，下田没。
　　中田有禾穗不长，狼藉只供凫雁粮。
　　雨中摘归半生湿，新妇舂炊儿夜泣。
　　朝中措其三代谭德称作
　　〔宋代〕
　　陆游
　　咚咚傩鼓饯流年。烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。
　　文园谢病，兰成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。
　　阿克苏守岁呈朗公
　　〔清代〕
　　施补华
　　四十六年风电走，一昔勾留亦何有？坐凭越酒发朱颜，起对胡天搔白首。
　　小时空作英物期，老去谁怜贱士丑。命宫磨蝎如韩苏，闪闪箕星压牛斗。
　　议论犹堪千载前，功名竟落万夫后。长劳吊客慰虞翻，哪复封侯询许负。
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　　虎符龙节更临边，瓯脱华离还设守。扣囊愿出策二三，不获报君终报友。
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